منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤٥ - ٣٢٧- إسماعيل بن أبي زياد

بوجه، بل ما في العدّة أيضا غير صريح، و مع التسليم موهون.

فإنّ نوح بن دراج صريح كش [١] و جش [٢] و طس [٣] و صه [٤] تشيّعه كما يأتي.

و غياث، ظاهر جش [٥] و ست [٦] و ب [٧] ذلك، و لم يظهر من غيرهم خلافه.

و بعد تسليم صراحة ما في العدّة، و عدم الوهن فيه و في كلام ابن إدريس، فقد رأيت دعوى إجماع الطائفة على العمل بروايته، فالتضعيف من أين! و في الرواشح السماويّة بعد كلام طويل في تزكيته:

و بالجملة: لم يبلغني من أئمّة التوثيق و التوهين في الرجال رمي السكوني بالضعف، و قد نقلوا إجماع الإماميّة على تصديق نقله و العمل بروايته. فإذن فرواياته [٨] ليست ضعافا، بل هي من الموثّقات المعمول بها، و الطعن فيها بالضعف من ضعف التمييز [٩] و قصور التتبّع [١٠]، انتهى فتدبّر.

و في مشكا: ابن أبي زياد السكوني العامي، عنه النوفلي، و عبد اللّه بن

[١] رجال الكشي: ٢٥١/ ٤٦٨.

[٢] رجال النجاشي: ١٢٦/ ٣٢٨.

[٣] التحرير الطاووسي: ٥٧٨/ ٤٣٣.

[٤] الخلاصة: ٣٤/ ١.

[٥] رجال النجاشي: ٣٠٥/ ٨٣٤.

[٦] الفهرست: ١٢٣/ ٥٦٠.

[٧] معالم العلماء: ٩٠/ ٦٢٥.

[٨] في المصدر: مرويّاته.

[٩] في المصدر: التمهّر.

[١٠] الرواشح السماوية: ٥٨.