منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٣٩ - ٥٤٤- جعفر بن الحسن بن يحيى

الدرس تعظيما له و إجلالا لمنزلته) [١] فأمرهم بإكمال الدرس، فجرى البحث في مسألة استحباب التياسر.

فقال المحقّق الطوسي: لا وجه لهذا الاستحباب، لأنّ التياسر إن كان من القبلة إلى غيرها فهو حرام، و إن كان من غيرها إليها فواجب.

فقال المحقّق: بل منها إليها. فسكت المحقّق الطوسي.

ثمّ ألّف المحقّق في ذلك رسالة لطيفة- أوردها الشيخ أحمد بن فهد في المهذّب بتمامها [٢]- و أرسلها إلى المحقّق الطوسي، فاستحسنها [٣]، انتهى.

و قال العلّامة طيّب اللّه ثراه في إجازته الكبيرة عند ذكره: كان أفضل أهل زمانه في الفقه [٤].

و قال المحقّق الشيخ حسن: لو ترك التقييد بأهل زمانه كان أصوب [٥].

قلت: و لو ترك التخصيص بالفقه كان أصوب.

و في إجازة شيخ يوسف البحراني الكبيرة: أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلّي الهذلي الملقّب بالمحقّق.

كان محقّق الفضلاء [٦] و مدقّق العلماء، و حاله [٧] في الفضل و النبالة و العلم و الفقه و الجلالة و الفصاحة و الشعر و الأدب و الإنشاء أشهر من أن يذكر و أظهر من أن يسطر.

[١] ما بين القوسين، لم ترد في المصدر.

[٢] المهذب البارع: ١/ ٣١٢.

[٣] أمل الآمل ٢: ٤٨/ ١٢٧.

[٤] بحار الأنوار: ١٠٧/ ٦٣.

[٥] بحار الأنوار: ١٠٩/ ١١.

[٦] في المصدر: الفقهاء.

[٧] في نسخة «م»: حاله.