ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٩٧ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

٨٨-

و لو صدقوا ضربا خلال بيوتهم # لكنّا أسى عند النساء المطافل‌

٨٩-

فإن تك كعب من لويّ صقيبة # فلا بدّ يوما مرّة من تزايل‌

[٦٤]٩٠-

سوى أن رهطا من كلاب بن مرّة # براء

[٦٥]إلينا من عقوق القبائل‌

٩١-

بني أسد لا تطرفنّ‌

[٦٦]على القذى # و كونوا كحيّ من سراة أفاضل‌

٩٢-

و دوموا على مجد تليد مؤثّل # و عزّ قديم ليس بالمتضائل‌

٩٣-

فنعم ابن أخت القوم في ما ينوبهم # زهير النّدى ذو المكرمات الفواضل‌

و يروى: زهير حسام مفرد من حمائل.

٩٤-

كريم النّشا

[٦٧]جلد القوى ذو حفيظة # و ذو مصدق عند اختلاف الغوائل‌

٩٥-

فتى لم يزل يسمو إلى المجد و العلا # قديما لعمري في بيان و نائل‌

٩٦-

أشمّ من الشمّ‌

[٦٨]البهاليل؛ ينتمي # إلى حسب في باحة

[٦٩]المجد فاضل‌

٩٧-

(٢٦/أ) و كنّا بخير قبل سودد معشر # هم ذبحونا بالمدى و المغاول‌

٩٨-

و كلّ صديق و ابن أخت نودّه # وجدنا لعمري غيبه‌

[٧٠]غير طائل‌

٩٩-

لعمري لقد كلّفت وجدا بأحمد # و اخوته دأب المحبّ المواصل‌

١٠٠-

فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها # و شينا لمن عادى و زين المشاكل‌

[٧١]١٠١-

فمن مثله في الناس أيّ مؤمّل # إذا قاسه‌

[٧٢]الحكّام عند التّفاضل‌

[٦٤] في الأصل:

فإن يك كعب في لوي ضعيفة # فلا بد يوما مرة من تزايل‌

و إن يك كعب من لوي ضعيفة # فلا بد يوما مرة من تجازل‌

و التصويب من السيرة. و صقيبة: قريبة.

[٦٥] في الأصل: تراا، و التصويب من هف.

[٦٦] في الأصل: لا تطرقن، و هو من أوهام النّسخ.

[٦٧] النّشا و النشوة: الريح الطيبة.

[٦٨] في الأصل: إلى الشم، و التصويب من هف.

[٦٩] في الأصل: تاجه، و لعل الصواب ما أثبتنا، و في هف: حومة.

[٧٠] كذا في الأصل، و في هف: عيشه، و في السيرة: غبّه. و لعله: عتبه.

[٧١] كذا في الأصل: و في السيرة: و زينا لمن والاه ربّ المشاكل، و رواه البغدادي في الخزانة: ١/٢٦٠: ذبّ المشاكل.

[٧٢] في الأصل: إذا قامه، و التصويب من السيرة.