ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٢١٤ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

(٢٩)

و قال أبو طالب‌ [١] :

١-

ألا أبلغا عنّي لويّا رسالة # بحقّ و ما تغني رسالة مرسل‌

٢-

بني عمّنا الأدنين تيما نخصّهم # و إخواننا من عبد شمس و نوفل‌

٣-

أ ظاهرتم قوما علينا أظنّة [٢] # و أمرا غويّا من غواة و جهّل‌

٤-

يقولون: إنّا إن قتلنا محمدا # أقرّت نواصي هاشم بالتّذلّل‌

٥-

كذبتم و ربّ الهدي تدمى نحورها # بمكة و الركن العتيق المقبّل‌

٦-

تنالونه أو تصطلون لقتله # صوارم تفري كلّ عظم و مفصل‌

٧-

و تدعوا بأرحام بدأتم بقطعها # مصاليت في يوم أغرّ محجّل‌ [٣]

٨-

فهلا [٤] و لمّا تنتج الحرب بكرها [٥] # و تأتي تماما أو بآخر [٦] معجل‌

٩-

فإنّا متى ما نمرها بسيوفنا [٧] # تحلّ و يعرككم شباها بكلكل‌ [٨]

١٠-

و تلقوا ربيع الأبطحين محمدا [٩] # على ربوة من رأس عنقاء عيطل‌ [١٠]

١١-

فإن كنتم ترجون قتل محمد # فروموا بما جمّعتم نقل يذبل‌

[١] روى ابن إسحاق هذه القصيدة في السير و المغازي: ١٥٧-١٥٨.

[٢] الأظنّة: المتّهمون.

[٣] المصاليت: الأشدّاء الماضون، و المحجّل: المشهور.

[٤] في هف و السير: فمهلا.

[٥] في الأصل: تنبح الحرب نكرها، و التصويب من هف.

[٦] في الأصل: و تابى تماما أو تأخر، و التصويب مقتبس من هف و السير.

[٧] في الأصل: متى ما تأمرها سيوفنا، و ما أثبتناه من هف و السير، و ربما يكون: متى ما تأمرنها سيوفنا.

[٨] في الأصل: و يعروكم شباها بكلكل، و في هف: فنعرك من نشاء بكلكل. و لعل الصواب ما أثبتنا.

[٩] في الأصل: و يلهوا... محمد، و التصويب من هف، و ربما كان «و يعلو... محمد» كما في السير.

[١٠] العنقاء: المرتفعة، و العيطل: الطويلة.