ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٩٣ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

... -و بيت اللّه-لا تظعنوننا [٢٥] # و تبقون، إلاّ............

٣٧-

و كلاّ لعمر اللّه لا تخرجوننا # و نخرج من حقّاتها لم نقاتل‌ [٢٧]

٣٨-

كذبتم-و بيت اللّه-يخزى محمد # و لمّا نطاعن دونه و نناضل‌

٣٩-

و نسلمه حتّى نصرّع حوله # و نذهل عن أبنائنا و الحلائل‌

٤٠-

و ينهض قوم في الحديد اليكم # نهوض الرّوايا تحت ذات الصّلاصل‌ [٢٨]

٤١-

و ينهد أقوام كرام اليكم # ببيض خفاف و الرماح الذوابل‌

٤٢-

و حتى يرى ذو الضّغن يركب ردعه # من الطّعن فعل الأركب المتحامل‌ [٢٩]

٤٣-

و إنّا لعمر اللّه إن جدّ جدّنا # لتلتبسن أسيافنا بالأماثل‌ [٣٠]

٤٤-

بكلّ فتى مثل الشهاب سميدع # أخي ثقة حامي الحقيقة باسل‌

٤٥-

(٢٤/أ) من السّرّ في فرعي لويّ بن غالب # منيع الحمى عند الوغى غير واكل‌ [٣١]

٤٦-

صبور على ما نابه غير زمّل # محسّ حروب في الردى غير ناكل‌ [٣٢]

٤٧-

شهورا و أياما و حولا مجرّما [٢٦] # علينا و تأتي حجّة بعد قابل‌

٤٨-

و ما ترك قوم-لا أبا لك-سيّدا # لحوط الذّمار غير نكس مواكل‌ [٣٣]

٤٩-

و أبيض يستسقى الغمام بوجهه # ربيع اليتامى عصمة للأرامل‌

و روي: «ثمال اليتامى» [٣٤] .

[٢٥] في الأصل: لا تطعنوننا، و هو من أوهام النّسخ.

[٢٦] في الأصل: محرما، و التصويب من هف، و المجرّم: التام.

[٢٧] الحقّة و الحاقّة: الداهية و النازلة. و في الأصل: (لا نقاتل) و الصواب ما أثبتنا. و إذا صحّ احتمال الإقواء في البيت فالأصل صحيح.

[٢٨] ذات الصّلاصل: المزادة التي ينقل فيها الماء.

[٢٩] الأركب هو البعير الذي إحدى ركبتيه أعظم من الاخرى، و لعله يميل لذلك و ينحرف في مشيه كالأنكب.

[٣٠] في الأصل: للأماثل، و ما أثبتنا من هف و السيرة.

[٣١] السّرّ: الخالص و المحض من النسب و غيره.

[٣٢] الزمّل: الجبان الرذل.

[٣٣] مواكل-بالواو: من الاتّكال على الغير، و رويت في هف: مؤاكل-بالهمز-أي يستأكل أموال الناس.

[٣٤] و على ذلك رواية ابن إسحاق في السيرة.