ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٩٢ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

٢٢-

و كلّ سحيل حول كعبة ربّنا # فتيلا و ما أبرمنه بالمغازل‌ [٢٠]

٢٣-

و أشواط بين المروتين و زمزم # و ما فيهما من صورة و تماثل‌ [٢١]

٢٤-

و بالمشعر الأقصى إذا عمدوا له # إلا لا إلى مفضى الشّراج القوابل‌ [٢٢]

٢٥-

و توقافهم فوق الجبال عشيّة # يقيمون بالأيدي صدور الرّواحل‌

٢٦-

و ليلة جمع و المنازل من منى # و ما فوقها من حرمة و منازل‌

٢٧-

و جمع إذا ما المقربات أجزنه # سراعا كما يخرجن من وقع وابل‌

٢٨-

و بالجمرة الكبرى إذا قصدوا لها # يؤمّون قذفا رأسها بالجنادل‌

٢٩-

و كندة إذ هم بالحصاب عشيّة # تجيز لهم حجّاج بكر بن وائل‌ [٢٣]

٣٠-

حليفان شدّا عقد ما احتلفا له # و ردّا عليه عاطفات الوسائل‌

٣١-

و من حجّ بيت اللّه من كلّ راكب # و من كلّ ذي نذر و من كلّ راجل‌ [٢٤]

٣٢-

(٢٣/ب) و حطمهم سمر الرماح و سرحه # و سيرهم وخد النّعام الجوافل‌

٣٣-

فهل بعد هذا من معاذ لعائذ # و هل من حليف يتّقى اللّه عاذل‌

و يروي غيره هاهنا:

٣٤-

أ لم تعلموا أنّ الصحيفة أهلكت # و أنّ الذي جئتم به قول باطل‌

٣٥-

أطاعوا بنا الأعداء ودّوا لو اننا # تسدّ بنا أبواب ترك و كابل‌

٣٦-

كذبتم-و بيت اللّه-نترك مكة # و نظعن، إلاّ أمركم في زلازل‌

و يروى:

[٢٠] السّحيل: الذي يفتل فتلا واحدا، و المبرم: المفتول الغزل طاقين.

[٢١] تماثل: أراد تماثيل فحذف الياء.

[٢٢] إلال: جبل أو حبل من الرمل في عرفات. و الشّراج: مسايل الماء في الأودية، و صحّفت إلى (الشراع) في الأصل، و قوابل: متقابلة.

[٢٣] الحصاب: يريد بها الجمار.

[٢٤] في الأصل: (ندر) و هو من سهو النّسخ.