ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٤٦ - (١/أ)

بثابت الحقّ عليّ واجب‌

محمد ذي العرف في النوائب‌ [١٨] # قلبي إليه مقبل كالواثب‌

فلست بالآيس غير الراغب # بأن يحقّ اللّه قول الراهب‌ [١٩]

(٢/ب)

فيه و أن يفضل آل غالب # إنّي سمعت أعجب العجائب‌

من كلّ حبر [٢٠] عالم و كاتب # هذا الذي يقتاد كالجنائب‌ [٢١]

من حلّ بالأبطح و الأخاشب‌ [٢٢] # أيضا و من صار إلى المثاوب‌ [٢٣]

من ساكن للحرم‌ [٢٤] أو مجانب‌

و ممّا يدلّ على أن اسمه عبد مناف أيضا: ما حدّثني به أبو بشر العمّي قال: حدثنا محمد بن الحسن بن دريد الأزدي‌ [٢٥] قال: حدثنا (عمي قال: حدثنا) أبي، عن ابن

[١٨] العرف: الصبر، و صحّف المشطور في السير الي: ذو العرف و الذوائب.

[١٩] ورد خبر لقاء عبد المطلب ببعض أهل الكتاب و البشارة بالنبوة في البداية و النهاية: ٢/٢٥١ مرويا عن أبي نعيم الحافظ في دلائل النبوة.

[٢٠] في الأصل: خير، و هو تصحيف.

[٢١] الجنائب: جمع جنيبة و هي الدابة تقاد، و كلّ طائع منقاد: جنيب.

[٢٢] الأخاشب: جمع أخشب، و يريد بها: جبال مكة.

[٢٣] المثاوب: جمع مثابة، و نصّ المشطور في كتاب السير: أيضا و من ثاب إلى المثاوب.

[٢٤] الحرم: الحرام، و المراد: مكة.

[٢٥] العالم اللغوي، صاحب جمهرة اللغة، المتوفى سنة ٣٢١ هـ-و ما أضفناه بين معقوفين مقتبس من روايات ابن دريد الواردة في المصادر: كأمالي القالي: ١/١٦ و ٢٣ و ٢٧ و عشرات المواضع الاخرى منه، و كذلك شرح ما يقع فيه التصحيف للعسكري: ٢٤٢ و مزهر السيوطي: ١/١٦٣ و ١٦٤ و ٢/٥٢٣ و ٥٢٤ و ٥٣٦.