ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٢٣٥ - نقض الصحيفة

٢-

فيخبرهم أنّ الصحيفة مزّقت # و أن كلّ ما لم يرضه اللّه يفسد

٣-

تداعى لها إفك و سحر مجمّع # و لم يلف‌ [٢٠] سحر آخر الدهر يصعد

و يروى: «فسحر و إفك جمّعا و قطيعة» .

٤-

تداعى لها من ليس فيها بقربه‌ [٢١] # فطائرها في وسطها يتردّد

٥-

و كانت لحقّ‌ [٢٢] وقعة بأثيمة [٢٣] # يقطّع فيها ساعد و مقلّد

٦-

و يظعن أهل ماكثون فيهربوا [٢٤] # فرائصهم من خشية الموت ترعد

٧-

و يترك محروب يقسّم أمره # أ يتهم بعد الغور أو يتنجّد

٨-

فمن يك ذا عزّ بمكة تالد # فعزّتنا في بطن مكة أتلد

٩-

علونا بها و الناس فيها أذلّة # فلم ننفكك‌ [٢٥] نزداد عزا و نحمد

١٠-

و نطعم حتى يترك الناس فضله # إذا جعلت أيدي المقصّر تجمد

١١-

جزى اللّه رهطا بالحجون تتابعوا # على ملأ يهدي لخير و يرشد

١٢-

(٤٠/ب) قعودا لدى ركن الحطيم كأنّهم # مقاولة بل هم أعزّ و أمجد

١٣-

قضوا ما قضوا في ليلهم ثم أصبحوا # على مهل‌ [٢٦] و سائر الناس رقّد

١٤-

و آخر مسرور بنات فؤاده # تحضّ علينا بالمغيب و توقد

١٥-

و سارع فيها كلّ صقر كأنّه # شهاب بكفّي قابس يتوقّد

١٦-

كريم نثاه‌ [٢٧] سيد و ابن سيد # يحضّ على رفد الفقير و يحشد

[٢٠] في الأصل: فلم يلف، و ما أثبتناه من السير و السيرة.

[٢١] ربما كان مراد الشاعر: تداعى لها بسبب قرباه من لم يضع اسمه فيها، و الضمير يعود على الصحيفة. و «طائرها-كما في شرح السهيلي-حظها من الشؤم و الشر» .

[٢٢] في الأصل: أحق، و لعل الصواب ما أثبتنا.

[٢٣] في الأصل: وقعة ياشميه، و ما أثبتناه من السيرة.

[٢٤] في الأصل: و يطعن أهل ماكثون فيرهبوا، و التصويب من السير و السيرة.

[٢٥] في الأصل: ينفكك، و هو من أوهام النّسخ.

[٢٦] في الأصل: على ملأ، و التصويب من هف و السيرة.

[٢٧] في الأصل: ثناه، و النّثا: ما يقال عن الرجل.