ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٣٣ - (١/ب)

١١-

و الى يمينا برّة إنّ زادنا # كثير عليه اليوم غير حرام‌

١٢-

فلو لا الذي خبّرتم عن محمد # لمكنتم لدينا اليوم غير كرام‌

١٣-

و أقبل ركب يطلبون الذي رأى # بحيراء رأي العين وسط خيام‌ [١١]

١٤-

فثار اليهم خشية لعرامهم # و كانوا ذوي بغي معا و عرام‌ [١٢]

١٥-

دريس و همّام و قد كان فيهم # زرير [١٣] ، و كلّ القوم غير نيام‌ [١٤]

١٦-

فجاءوا و قد همّوا بقتل محمد # فردّهم عنه بحسن خصام‌ [١٥]

١٧-

بتأويله التّوراة حتى تيقّنوا # و قال‌ [١٦] لهم: رمتم أشدّ مرام‌ [١٧]

١٨-

(٢٩/أ) أ تبغون قتلا للنبي محمد # خصصتم على شؤم بطول أثام‌

١٩-

و إنّ الذي يختاره منه مانع # سيكفيه منكم كيد كلّ طغام‌

٢٠-

فذلك من أعلامه و بيانه # و ليس نهار واضح كظلام‌ [١٨]

[١١] ورد البيت في السير، و فيه: «بحيرا من الأعلام وسط خيام» .

[١٢] ورد البيت في السير، و فيه: «ذوي دهي معا و عرام» .

[١٣] كذا في الأصل، و «همّام» هو «تمّام» في كتابي السير و المغازي و سيرة ابن هشام، أما «زرير» فتقدم من أبي هفّان أنه «زبير» و روى عن أبي محلّم أنه «زرير» ، و مثله رواية ابن هشام.

[١٤] ورد البيت في السير، و فيه: «دريسا و تماما» و «زبيرا و كل القوم» .

[١٥] ورد البيت في السير.

[١٦] في الأصل: و قالوا: و التصويب من السير و هو الذي يقتضيه السياق.

[١٧] ورد البيت في السير، و فيه: «حتى تفرقوا*و قال لهم: ما أنتم بطغام» .

[١٨] ورد البيت في السير.