ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٢٠٤ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

أ لم تعلموا ما كان في حرب داحس # فتعتبروا أو كان في حرب حاطب‌ [٢٢]

و كم قد أصابت من شريف مسوّد # طويل العماد ضيفه غير خائب‌

عظيم رماد القدر [٢٣] يحمد أمره # و ذي شيبة محض كريم الضّرائب‌ [٢٤]

دماء هريق في الصّريف‌ [٢٥] كأنما # أذاعت به‌ [٢٦] ريح الصّبا و الجنائب‌

يخبّركم عنها امرؤ جدّ عالم # بأيّامها و العلم علم التّجارب‌

فلا تبعثوا ما يقطع الرّحم و اذكروا # حسابكم و اللّه خير محاسب‌

(٢٩/أ) وليّ امرئ‌ [٢٧] يختار دينا فلا يكن # عليكم رقيبا غير ربّ الثّواقب‌

أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتم # لنا غاية؛ قد يهتدى بالذّوائب‌

و أنتم لهذا الناس نور و عصمة # تأمّون‌ [٢٨] و الأحلام غير عوازب‌

و أنتم إذا ما حصّل الناس جوهر # لكم سرّة البطحاء شمّ الأرانب‌ [٢٩]

تصونون أحسابا كراما عفيفة # مهذّبة الأنساب غير أشائب‌ [٣٠]

ترى‌ [٣١] طالبي الحاجات حول بيوتهم # عصائب هلكى تهتدي بعصائب‌

[٢٢] يراجع في «حرب داحس» و «حرب حاطب» سيرة ابن هشام: ١/٣٠٥-٣٠٨.

[٢٣] كذا في الأصل، و في السيرة: رماد النار.

[٢٤] الضرائب: الطبائع.

[٢٥] كذا في الأصل، و في السيرة: و ماء هريق في الضلال. و لعل الصواب: «دماء هريقت كالصّريف» و الصّريف: اللبن ساعة يحلب.

[٢٦] أذاعت به: ذهبت به.

[٢٧] في الأصل: و أي امرئ. و التصويب من السيرة.

[٢٨] أي تأمّون الناس، و ربما كان تؤمّون-أي تقصدون-و على ذلك رواية السيرة.

[٢٩] في الأصل: سمو الأرانب، و ما أثبتناه من السيرة.

[٣٠] في الأصل: اسايب، و هو من سهو النّسخ.

[٣١] في الأصل: ثوى، و التصويب من السيرة.