ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٢٦ - (١/ب)

(٢٢)

و قال:

١-

لمن أربع أقوين‌ [١] بين القدائم # أقمن بمدحاة الرياح الرّمائم‌

القدائم: جمع قديمة، أراد مواضع، و دحا به: إذا رمى به في انبساط. و رمائم:

تكنس كلّ شي‌ء، و المكنسة: تسمّى مقمّة و مرمّة. و يروى: «الرياح التّوائم» أي ثنتين ثنتين، و يروى: «الزّمازم» و هي التي لها صوت لا يفهم.

٢-

فكلّفت عينيّ البكاء و خلتني # قد انزفت دمعي اليوم بين الأصارم‌

أنزفت: حملته على ذاك. و الصرم: القطعة من الأخبية المنفردة.

٣-

و كيف بكائي في الطّلول و قد أتت # لها حقب مذ فارقت أمّ عاصم‌

٤-

غفاريّة حلّت ببولان حلّة # فينبع أو حلّت بهضب الرّجائم‌

غفار بن مليل‌ [٢] : قبيلة من كنانة، و هم رهط أبي ذرّ، و أنشد (٢٦/ب) :

كأنّ كلامهم في الظّلام # أحاديث أسلم ينجو غفارا [٣]

ينجو: من المناجاة. و بولان: موضع في طريق اليمن. و ينبع: بالمدينة.

و حلّة: مصدر. و الرّجائم-جمع رجيمة-: جبال ترمي بالحجارة؛ فسمّاها بفعلها و قلب فقال: رجائم، و كان يجب‌ [٤] : راجمة و رواجم‌ [٥] ، كقوله:

[١] أقوين: أقفرن و خلون من أهلهن.

[٢] في الأصل: مليك، و في هامشه: مكيل، و الصواب ما أثبتنا.

[٣] ورد في شعر الكميت: ١/١٩٥ بيت يختلف عما ورد في الأصل اختلافا كبيرا، و نصّه:

كأنّ الغطامط من غليها # أراجيز أسلم تهجو غفارا

[٤] وردت كلمة (يجب) في الأصل بلا نقط، و لعل الصواب ما أثبتنا، و هي في ت و س: تحته.

[٥] في الأصل: و راجم، و هو من سهو النسخ.