و ورد أيضا في الحجة و شرح نهج البلاغة و دلائل الاعجاز: ١٨ و البداية و النهاية و خزانة الأدب و بحار الأنوار. و عجزه في الدلائل: نهوض الروايا في طريق حلاحل.

*ورد البيت الحادي و الأربعون في تاريخ اليعقوبي: ٢/١٩ و الحماسة الشجرية بنص آخر هو: (و ينهض قوم نحوكم غير عزّل*ببيض حديث عهدها بالصياقل) .

*ورد البيت الثاني و الأربعون في هف و فيه: (يرى ذو البغي) و (من الضغن فعل الأنكب المتحامل) و في السيرة و فيها: (ترى ذا الضغن) و (فعل الأنكب المتحامل) .

و ورد أيضا في الحجة و شرح نهج البلاغة و البداية و النهاية و التذكرة السعدية: ٢٠٤ و خزانة الأدب و بحار الأنوار.

*ورد البيت الثالث و الأربعون في هف و السيرة و فيهما: (إن جدّ ما أرى) .

و ورد أيضا في نثر الدر: ١/٣٩٨ و دلائل الاعجاز: ١٨ و المناقب: ١/١٧ و الحجة و شرح نهج البلاغة و البداية و النهاية و التذكرة السعدية و خزانة الأدب و بحار الأنوار.

*ورد البيت الرابع و الأربعون في هف بنصّ: (بكفّ فتى) و في السيرة بنصّ: (بكفّي فتى) .

و ورد أيضا في الحجة و شرح نهج البلاغة و البداية و النهاية و التذكرة السعدية و خزانة الأدب و بحار الأنوار.

*ورد البيت السابع و الأربعون في هف بنصّ: (و ثاني حجة بعد قابل) و في السيرة بنصّ الأصل.

و ورد أيضا في الحجة و البداية و النهاية.

و ورد صدره فقط في العين: ٦/١١٩.

*ورد البيت الثامن و الأربعون في هف و السيرة بنصّ: (يحوط الذمار غير ذرب مواكل) .

و ورد أيضا في الحجة و شرح نهج البلاغة و البداية و النهاية و شرح شواهد المغني:

١/٣٩٦ (و فيه: يحوط الذمار في مكر و نائل) و خزانة الأدب و بحار الأنوار و لسان العرب (أكل) و (وكل) و تاج العروس (أكل) .

*ورد البيت التاسع و الأربعون في هف بنصّ الأصل، و في السيرة بنصّ: (ثمال اليتامى) .

و ورد أيضا في سيرة ابن هشام: ١/٣٠٠ (بمفرده) و أنساب الأشراف و تأريخ اليعقوبي و غريب الحديث لابن قتيبة: ١/٣١٣ و دلائل النبوة: ١/٢٩٩ و ٦/١٤١