ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٢٣٦ - نقض الصحيفة

١٧-

من الأكرمين من لويّ بن غالب # اذا سيم خسفا وجهه يتربّد [٢٨]

١٨-

جريّ على ريب الخطوب كأنه # إذا ما مشى في رفرف الدّرع أحرد [٢٩]

١٩-

طويل نجاد السيف رحب ذراعه # على وجهه يسقي الغمام و يسعد

٢٠-

ألظّ [٣٠] بهذا الصّلح كلّ مبرّإ # عظيم الرماد أمره ثمّ يحمد

٢١-

اذا قال قولا لا يعاب لقوله # كوحي الكتاب في صفيح يخلّد [٣١]

٢٢-

هو الفرع من فرعي كلاب كليهما # اليهم يناهى عزّهم و يردّد

٢٣-

هم أسكنوا فهرا ذراها و سهلها [٣٢] # كما سكنت بالغاف عمرو و صيدد [٣٣]

٢٤-

و هم رجّعوا سهل بن بيضاء [٣٤] راضيا # فسرّ على عذّالها و محمّد [٣٥]

٢٥-

و كان على النّعت الذي قال عالم: # لديك البيان لو تكلّم أسود [٣٦]

٢٦-

متى شارك الأقوام في جلّ‌ [٣٧] أمرنا # و كنّا قديما قبلها نتودّد

٢٧-

(٤١/أ) و كنّا قديما لا نقرّ ظلامة # و ندرك ما شئنا و لا نتبدّد

[٢٨] في الأصل: إذا شيم خسفا وجهه يتزيد، و هو تصحيف، و الصواب ما أثبتنا.

[٢٩] في الأصل: أجرد، و التصويب من هف. و رفرف و الدّرع: ما اسبل منها و تثنّى. و الأحرد: الذي فيه ميل.

[٣٠] في الأصل: الذ، و هو من أوهام النّسخ، و التصويب من هف و السيرة. و ألظّ: ألحّ.

[٣١] في الأصل: كوحي امي بيض صفح مخلد، و كتب الناسخ في الهامش معلقا: «عجز هذا البيت كتبته صورة و هو غلط» . و ما أثبتناه من هف، و الصّفيح: الحجر العريض.

[٣٢] في الأصل: هم اسكتوا فهذا ذراها و سملها.

[٣٣] كذا في الأصل. و الغاف: موضع بعمان، و عمرو و الصيداء-كما في جمهرة النسب: ١٦٩-: من بني قعين بن الحارث من بني أسد بن خزيمة. و لعل الشاعر أراد بصيدد: الصيداء بن عمرو المذكور.

[٣٤] هو سهل بن وهب بن ربيعة بن هلال بن ضبّة بن الحارث بن فهر، و البيضاء أمّه.

[٣٥] كذا ورد الشطر في الأصل، و هو مصحّف و محرّف. و في هف: و سرّ إمام العالمين محمد، و في سيرة ابن هشام: و سرّ أبو بكر بها و محمد.

[٣٦] قال أبو هفان: «قالوا أراد الأسود بن عبد العزّى، و قالوا: أراد الليل، و قالوا: أراد الحجر الأسود أي انه لو تكلّم لأنبأ بفضلنا» ، و قال السهيلي: «أسود: اسم جبل كان قد قتل فيه قتيل فلم يعرف قاتله؛ فقال أولياء المقتول هذه المقالة، فذهبت مثلا» .

[٣٧] في الأصل: في حل، و ما أثبتناه من هف و السيرة.