ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٩٠ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

(٢٢)

و قام أبو طالب دون النبي-ص-و شمّر في شأنه، و قال في ذلك‌ [١] :

١-

(و) لمّا رأيت القوم لا ودّ فيهم # و قد قطعوا كلّ العرا و الوسائل‌ [٢]

٢-

و قد صارحونا بالعداوة و الأذى # و قد طاوعوا أمر العدوّ المزايل‌ [٣]

٣-

و قد حالفوا قوما علينا أظنّة # يعضّون غيظا خلفنا بالأنامل‌ [٤]

٤-

(٢٢/ب) صبرت لهم نفسي بصفراء سمحة # و أبيض عضب من سيوف المقاول‌ [٥]

٥-

و أحضرت عند البيت أهلي و إخوتي # و أمسكت من أثوابه بالوصائل‌ [٦]

٦-

أعبد مناف أنتم خير قومكم # فلا تشركوا في أمركم كلّ واغل‌ [٧]

٧-

فقد خفت إن لم يصلح اللّه أمركم # تكونوا كما كانت أحاديث وائل‌ [٨]

٨-

لعمري لقد أوهنتم و عجزتم # و جئتم بأمر مخطئ للمفاصل‌ [٩]

٩-

و كنتم حديثا حطب قدر فأنتم # حطاب قدور جمّة و مراجل‌ [١٠]

١٠-

ليهن بني عبد المناف عقوقنا # و خذلاننا و تركنا في المعاقل‌

[١] يراجع في هذه القصيدة باب التخريج.

[٢] أول البيت في الأصل: (لمّا) ، و قد زدنا حرف العطف من هف.

[٣] في الأصل: (ضارخونا) و (ام العدو) و هو تصحيف، و التصويب من هف.

[٤] الأظنّة: جمع ظنين و هو الرجل المتّهم.

[٥] الصفراء: القوس، و المقاول: الملوك و الرؤساء جمع مقول.

[٦] الوصائل ثياب مخطّطة يمانية كان البيت يكسى بها، و هي جمع وصيلة.

[٧] الواغل: المدّعي نسبا ليس منه، و لعل أبا طالب يعرّض بذلك ببني أمية.

[٨] في الأصل: (كما كنتم أحاديث وائل) ، و التصويب من هف.

[٩] في هف: المفاصل مفاصل الأمور.

[١٠] في هف: خطف قدر فأنتم*بنا كحطاب أقدر و مراجل. و قال السهيلي: «و معنى البيت: كنتم متّفقين لا تحطبون إلاّ لقدر واحدة، فأنتم الآن بخلاف ذلك» .