ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٩٦ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

٧٥-

لقد سفهت أحلام قوم تبدّلوا # بني خلف قيضا بنا [٥٥] و الغياطل‌

٧٦-

و نحن الصّميم من ذؤابة هاشم # و آل قصيّ في الخطوب الأوائل‌

٧٧-

و إنّ لنا حوض السّقاية دونهم # و نحن الذّرى من غالب في الكواهل‌

٧٨-

فما أدركوا ذحلا [٥٦] و لا سفكوا دما # و ما حالفوا إلاّ شرار القبائل‌

٧٩-

بني أمة محبوكة [٥٧] هندكيّة # بني جمح عبدا [٥٩] لقيس بن عاقل‌

و يروى: مجنونة هندكيّة.

٨٠-

و سهم و مخزوم توالوا و ألّبوا # علينا العدا من كلّ طمل‌ [٦٠] و خامل‌

٨١-

و حدّت بنو سهم‌ [٥٨] علينا عديّها # عديّ بن كعب فاحتبوا بالحمائل‌

٨٢-

يعضّون من غيظ علينا أكفّهم # بلا قوّة بعد الحجا و التواصل‌

و عن غيره:

٨٣-

ليالي إذ كنّا غضبنا لنصرهم # ليالي ساقوهم بصمّ العواسل‌

[٦١]٨٤-

وسائط كانت في لويّ بن غالب # نفاهم إلينا كلّ صقر حلاحل‌

[٦٢]٨٥-

(٢٥/ب) و رهط نفيل شرّ من وطئ الحصى # و ألأم حاف من معدّ و ناعل‌

٨٦-

فأبلغ قصيّا أن سينشر أمرنا # و بشّر قصيّا بعدها بالتجادل‌

[٦٣]٨٧-

و لو طرقت ليلا قصيا عظيمة # إذن ما لجانا دونهم في المداخل‌

[٥٥] في الأصل: فيضاننا، و التصويب من هف.

[٥٦] في الأصل: دحلا، و هو من أوهام النّسخ.

[٥٧] كذا في الأصل، و في السيرة: محبوبة، و في هف: مجنونة-و سوف يأتي ذكر ذلك من ابن حمزة-.

[٥٨] في الأصل: و حدث بني سهم، و لعل الصواب ما أثبتنا، وحدت: شحذت، و ربما أراد الشاعر بذلك معنى هيجت و أثارت.

[٥٩] في الأصل: عبد، و رواها هف: «عبيد قيس» و قال: نصب عبيد على الذم.

[٦٠] الطمل: الفاحش البذيّ الذي لا يبالي ما صنع و ما يقال له.

[٦١] في الأصل: بضم العواصل، و لعل الصواب ما أثبتنا. و وردت (ليالي) في الأصل بلا نقط.

[٦٢] في الأصل: صغر حلاحل، و هو تصحيف. و الحلاحل: العظيم.

[٦٣] في هف: بالتخاذل، و ربما كان هو الصحيح.