ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٩٩ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

و «عثمان‌

[٧٩]» : ابن عبيد اللّه أخو طلحة بن عبيد اللّه‌

[٨٠]التّيمي.

و «قنفذ

[٨١]» : ابن عمير التّيمي.

و «أبو الوليد

[٨٢]» : عتبة بن ربيعة.

و «أبيّ‌

[٨٣]» : الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة.

و «الأسود

[٨٤]» : ابن عبد يغوث الزّهري.

و «سبيع‌

[٨٥]» ابن خالد أخو بني الحارث بن فهر.

و «نوفل‌

[٨٦]» : ابن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ، و هو من العدويّة

[٨٧]، و كان من شياطين قريش، و هو الذي قرن أبا بكر و طلحة (في حبل)

[٨٨]حين أسلما؛ فلذلك كانا يسمّيان ذا القرنين‌

[٨٩]، قتله عليّ بن أبي طالب يوم بدر.

و «أبو عمرو

[٩٠]» : قرظة بن عبد عمرو (٢٧/أ) بن نوفل بن عبد مناف.

فهؤلاء الذين عدّدهم أبو طالب في شعره.

[٧٩] ورد ذلك في البيت ٥٣.

[٨٠] في الأصل: عبد اللّه، و هو من أوهام النّسخ.

[٨١] ورد ذلك في البيت ٥٣.

[٨٢] ورد ذلك في البيت ٦٢، و ورد اسمه في البيت ٦٤.

[٨٣] في الأصل: و أبو، و هو من أخطاء النسخ، و ورد اسمه في البيت ٥٤.

[٨٤] ورد ذلك في البيت ٥٤.

[٨٥] ورد ذلك في البيت ٥٥. و في جمهرة النسب: ١٢٥ «سبيع بن عمرو بن خالد» . و لكنه كالأصل في سيرة ابن هشام: ١/٣٠١.

[٨٦] ورد ذلك في البيت ٥٥.

[٨٧] كذا في الأصل، يعني: ابن العدويّة-كما في السيرة.

[٨٨] زيادة من السيرة.

[٨٩] كذا في الأصل، و في السيرة: يسميان القرينين.

[٩٠] ورد ذلك في البيت ٥٧.