الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٦٢ - ٢٠٨٢- لسان الفيل

و الأخبار الصحيحة. أ لا ترى أن الأعشى ذكر مأرب و ملوك سبأ و سيل العرم، فقال‌ [١] :

[من المتقارب‌]

ففي ذاك للمؤتسي أسوة # و مأرب عفّى عليها العرم

رخام بنته له حمير # إذا جاء ماؤهم لم يرم‌ [٢]

فأروى الحروث و أعنابها # على ساعة ماؤهم قد قسم

و طار الفيول و فيّالها # بتيهاء فيها سراب يطمّ‌ [٣]

و كان الأقيبل القينيّ مع الحجاج يقاتل ابن الزّبير، فلما رأى البيت يرمى بالمنجنيق أنشأ يقول‌ [٤] : [من الطويل‌]

و لم أر جيشا غرّ بالحجّ قبلنا # و لم أر جيشا مثلنا كلّهم خرس

دلفنا لبيت اللّه نرمي ستوره # بأحجارنا نهب الولائد للعرس

دلفنا لهم يوم الثلاثاء من منى # بجيش كصدر الفيل ليس له رأس‌

فلما فزع و عاذ بقبر مروان، و كتب له عبد الملك كتابا إلى الحجّاج يخبره فيه، و فوّض الأمر إليه، قال‌ [٥] : [من البسيط]

و قد علمت لو انّ العلم ينفعني # أنّ انطلاقي إلى الحجّاج تغرير

مستحقبا صحفا تدمى طوابعها # و في الصّحائف حيّات مناكير

لئن رحلت إلى الحجّاج معتذرا # إنّي لأحمق من تخدي به العير

٢٠٨٢-[لسان الفيل‌]

و كلّ حيوان في الأرض ذو لسان فأصل لسانه إلى داخل، و طرفه إلى خارج؛ إلاّ الفيل، فإنّ طرف لسانه إلى داخل، و أصله إلى خارج‌ [٦] .

و تقول الهند: إنّ لسان الفيل مقلوب، و لو لا أنّه مقلوب ثمّ لقن الكلام لتكلم.

[١] ديوان الأعشى ٩٣، و معجم البلدان ٥/٣٧ (مأرب) .

[٢] لم يرم: لم يبرح.

[٣] التيهاء: المفازة.

[٤] انظر الأبيات مع الخبر في المؤتلف و المختلف ٢٤.

[٥] تقدمت الأبيات في ٤/٢٨٤.

[٦] ربيع الأبرار ٥/٤٣٠، و مروج الذهب ٢/١٢١، و تقدم في ١/٢٠٤.