الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٦ - ٢٠٥١- الحبارى

٢٠٥٠-[ما قيل في ضبحة الثعلب و قبعة القنفذ و القرنبى‌]

و حدّث أبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء قال: خطب ابن الزبير خطبة فاعترض له رجل فآذاه بكلمة، ثم طأطأ الرّجل رأسه، فقال ابن الزّبير: أين المتكلم؟فلم يجبه فقال: «قاتله اللّه، ضبح ضبحة الثّعلب و قبع قبعة القنفذ» [١] . و قال ابن مقبل‌ [٢] :

[من الطويل‌]

و لا أتبع الجارات باللّيل قابعا # قبوع القرنبى أخلفته مجاعره‌ [٣]

باب ما جاء في الشعر من إحساس الطّير و غير ذلك من الحيوان‌

٢٠٥١-[الحبارى‌]

قال أبو عبيدة [٤] : تسلح الحبارى على الصّقر، و ذلك من أحدّ سلاحها، و هي تعلم أنّها تدبّق جناحيه و تكتفه، حتى تجتمع عليه الحباريات فينتفن ريشه طاقة طاقة، فيموت الصّقر.

و الحبارى إذا تحسّرت فأبطأ نبت ريشها، و هي لا تنهض بالشّكير [٥] ، فربّما طار صويحباتها إذا تقدّم نبت ريشها قيل نبت ريش تلك الحبارى، فعند ذلك تكمد حزنا حتى تموت كمدا؛ و لذلك قال أبو الأسود الدّؤليّ‌ [٦] : [من الوافر]

و زيد ميّت كمد الحبارى # إذا ظعنت مليحة أو تلمّ‌

[١] ربيع الأبرار ٥/٤٧٤، و اللسان ٢/٥٢٣ (ضبح) ، و النهاية ٣/٧١.

[٢] ديوان ابن مقبل ١٥٤، و اللسان و التاج (قبع) ، و التهذيب ١/٢٨٣، و تقدم في ١/١٥٥، ٢٠٩.

[٣] المجاعر: جمع مجعر؛ و هو الدبر. القرنبى: دويبة تتبع الناس إلى الغائط.

[٤] انظر ما تقدم في ١/١٦٢، س ٧-٨، ٥/٢٣٨.

[٥] الشكير: ما نبت من صغار الريش بين كباره.

[٦] ديوان أبي الأسود الدؤلي ١٨٨، و ثمار القلوب (٧٠٥) ، و اللسان و التاج (حبر) ، و التهذيب ٥/٣٦، و بلا نسبة في الجمهرة ١٦٨، و تقدم في ٥/٢٣٧.