الحيوان - الجاحظ - الصفحة ١٨ - ٢٠١٥- معرفة الحقنة من الطير

قال ابن الأعرابيّ: إنما سمّوا الوعل القروع لأنه يقرع عجب ذنبه من الناحيتين جميعا.

٢٠١٤-[بيوت الزنابير]

و قال ابن الكلبي: قال الشرقي بن القطامي ذات يوم: أ رأيتم لو فكّر رجل منكم عمره الأطول في أن يتعرّف الشي‌ء الذي تتّخذ الزنابير بيوتها المخرّقة بمثل المجاوب‌ [١] ، المستوية في الأقدار، المتحاجزة بالحيطان، السخيفة في المنظر، الخفيفة في المحمل، المستديرة المضمر بعضها ببعض، المتقاربة الأجزاء. و هي البيوت التي تعلم أنها بنيت من جوهر واحد و كأنها من ورق أطباق صغار الكاغذ المزرّرة. قولوا لي: كيف جمعته؟و من أي شي‌ء أخذته، و هو لا يشبه البناء و لا النّسج و لا الخياطة.

و لم يفسر ابن الكلبيّ و الشرقيّ في ذلك شيئا، فلم يصر في أيدينا منهما إلا التعجّب و التعجيب. فسألت بعد ذلك مشايخ الأكرة فزعموا [٢] أنها تلتقطه من زبد المدود [٣] . فلا يدرى أ من نفس الزّبد تأخذ، أم من شي‌ء يكون في الزّبد.

و الذي عرّف الزنابير مواضع تلك الأجزاء، و دلها على ذلك الجوهر هو الذي علّم العنكبوت ذلك النسج. و قد قال الشاعر: [من الطويل‌]

كأنّ قفا هارون إذ يعتلونه # قفا عنكبوت سلّ من دبرها غزل‌

و قد قال بلا علم.

و أما دودة القزّ فلا نشك أنها تخرجه من جوفها.

٢٠١٥-[معرفة الحقنة من الطير]

و تزعم‌ [٤] الأطباء أنهم استفادوا معرفة الحقنة من قبل الطائر الذي إذا أصابه الحصر أتى البحر فأخذ بمنقاره من الماء المالح، ثم استدخله فمجّه في جوفه، و أمكنه ذلك بطول العنق و المنقار، فإذا فعل ذلك، ذرق فاستراح.

[١] المجوب: آلة الجوب؛ و هو الخرق و القطع.

[٢] انظر هذا الزعم في ربيع الأبرار ٥/٤٦٠.

[٣] المدود: السيول.

[٤] ورد هذا الزعم في ربيع الأبرار ٥/٤٥٧.