الحيوان - الجاحظ - الصفحة ١٢ - ٢٠٠٠- قتل المكاء للثعبان

إذا ما غزوا بالجيش حلّق فوقهم # عصائب طير تهتدي بعصائب

جوانح قد أيقنّ أنّ قبيله # إذا ما التقى الجمعان أوّل غالب

تراهنّ خلف القوم خزرا عيونها # جلوس شيوخ في مسوك الأرانب‌

فأخذ هذا المعنى حميد بن ثور الهلالي فقال‌ [١] : [من الطويل‌]

إذا ما غزا يوما رأيت عصابة # من الطّير ينظرن الذي هو صانع‌

و قال آخر [٢] : [من البسيط]

يكسو السيوف نفوس النّاكثين به # و يجعل الرّوس تيجان القنا الذبل

قد عوّد الطّير عادات وثقن بها # فهنّ يتبعنه في كلّ مرتحل‌

فقال الكميت كما ترى‌ [٣] : [من الوافر]

تحمّق و هي كيّسة الحويل‌

فزعم أن النّاس يحمقونها و هي كيّسة.

١٩٩٩-[قول بعض الأعراب في أكل الرأس‌]

و قال بعض أصحابنا [٤] : قيل لأعرابيّ: أ تحسن أن تأكل الرّأس؟قال: نعم.

قيل: و كيف تصنع به؟قال: «أبخص‌ [٥] عينيه، و أسحى‌ [٦] خدّيه، و أعفص‌ [٧] أذنيه، و أفكّ لحييه، و أرمي بالمخّ إلى من هو أحوج منّي إليه» . قيل له: إنك لأحمق من ربع. قال: «و ما حمق الرّبع؟!و اللّه إنه ليجتنب العدواء [٨] و يتبع أمّه في المرعى، و يراوح بين الأطباء، و يعلم أن حنينها رغاء، فأين حمقه» .

٢٠٠٠-[قتل المكاء للثعبان‌]

و حدث ابن الأعرابيّ عن هشام بن سالم، و كان هشام من رهط ذي الرّمّة،

[١] ديوان حميد بن ثور ١٠٦، و تقدم مع تخريجه في ٦/٤٨٤، الفقرة (١٨٤٧) .

[٢] البيتان لمسلم بن الوليد كما تقدم في ٦/٤٨٥، الفقرة (١٨٤٧) . و هما في ديوانه ١١-١٢.

[٣] انظر تتمة البيت و تخريجه ص ١٠ من هذا الجزء.

[٤] انظر الخبر في اللسان ٧/٥٥ (عفص) .

[٥] بخص عينه: قلعها مع شحمتها.

[٦] سحى: قشر.

[٧] العفص: الثني و العطف.

[٨] العدواء: يقال فرس ذو عدواء إذا لم يكن ذا طمأنينة و سهولة.