و السّمامة [١] : الدائرة في عرض العنق. و القطاة: موضع الرّدف. و الغرابان: العظمان الناتئان بين الوركين؛ و يقال الغراب طرف الورك. و الساق: ساق الفرس، و هو ذكر الحمام. و الخطّاف: موضع الرّكاب من جنبه. و الرّخمة: البضعة الناتئة في ظهر الفخذ. و الأصقع‌ [٢] : الأبيض الناصية.

و قال اللّه: وَ لَقَدْ آتَيْنََا دََاوُدَ مِنََّا فَضْلاً يََا جِبََالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَ اَلطَّيْرَ وَ أَلَنََّا لَهُ اَلْحَدِيدَ [٣] .

و في السماء النّسر الطائر، و النّسر الواقع.

و في الأوثان القديمة وثن كان يسمّى نسرا، و يزعمون أنه كان على صورة نسر.

و قال اللّه: وَ لاََ تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لاََ سُوََاعاً وَ لاََ يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً `وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً [٤] .

و قال: وَ اُذْكُرْ عَبْدَنََا دََاوُدَ ذَا اَلْأَيْدِ إِنَّهُ أَوََّابٌ. `إِنََّا سَخَّرْنَا اَلْجِبََالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَ اَلْإِشْرََاقِ. `وَ اَلطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوََّابٌ [٥] .

و في أسماء الناس‌ [٦] : غراب، و صرد. و في أسماء النساء: فاختة و حمامة. و في أسماء الناس: يمام و يمامة، و سمامة، و شاهين. و في أسماء النّساء: عقاب، و قطاة، و قطيّة، و دجاجة يكون للرّجال و النساء. و يسمّون بعصفور، و نقّاز، و حجل، و يسمّون الرجال بقطاميّ، مثل أبي الشرقيّ بن القطامي الشاعر [٧] . و إذا كانت امرأة قالوا قطام مثل حذام. و قال امرؤ القيس بن حجر [٨] : [من الكامل‌]

و أنا الذي عرفت معدّ فضله # و نشدت حجرا ابن أمّ قطام‌

و يسمون بمضرحيّ. و كبار الطير هي المضرحيّة؛ و أكثر ما يستعمل ذلك في عتاق الطير و أحرارها، و يسمون بحرّ، و ليس الحر من الطير إلاّ العقيق. و قال الشاعر [٩] : [من الكامل‌]

حرّ صنعناه لتحسن كفّه # عمل الرّفيقة و استلاب الأخرق‌

[١] السمامة: ضرب من الطير نحو السمانى دون القطا في الخلقة.

[٢] الأصقع: طائر كالعصفور؛ في ريشه و رأسه بياض.

[٣] . ١٠/سبأ: ٣٤.

[٤] . ٢٣/نوح: ٧١.

[٥] . ١٨-١٩/ص: ٣٨.

[٦] انظر أدب الكاتب ٧٢.

[٧] في أدب الكاتب: «هوذة القطاة، و بها سمي الرجل القطامي بضم القاف و فتحها: الصقر، و هو مأخوذ من القطم، و هو الشهوان للحم و غيره، يقال فحل قطم إذا كان يشتهي الضراب» .

[٨] ديوان امرئ القيس ١١٨، و الجمهرة ٩٢٤.

[٩] تقدم البيت ص ٢٧.