شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٢٨٧ - الفريدة الأولى في المعاد الروحاني

إن الّذي بالعقل بالفعل انتقي‌

فهو لعالم العقول مرتقي‌

منه يصير عالما عقليا

به يضاهي عالما عينيّا

و هيئة الوجود بالشراشر

تزينه كالأوّل في الآخر

كونا أشديّة أضعفيّة

خالف و الماهيّة الماهيّة

فالعالم الأكبر كان حاويا

كأن غدا كلّ له مرائيا

ملتحق بمثل نورية

واحدة لسنخها عريّة

من الهيولى و عوارض تحف‌

بها كعنواناتها لكن تصف‌

ذي بالصرافة بشرط التعرية

في تلك من غير معر تنحية

مشاهد من بعده كلّ البها

بها يحيط من إليه المنتهى‌

ينسيه نفسه اتّصال النور

كحاله في عالم الغرور

إذ للصّياصي أهله بالأنفس‌

يؤمي و ناسي اللَّه نفسه نسي‌

يعلم بالحضور بالشي‌ء و فيئ‌

إذ كان فصل الشي‌ء من شي‌ء بشي‌ء

و ما له تكثّر قد حصلا

ففيه ما سواه قد تخلّلا

أما الوجود ما له من ثان‌

ليس قرى وراء عبّادان‌

و كلّما جاوز شي‌ء حدّه‌

كالقرب و الفقر تبدّى ضدّه‌

و في الوجود ما به افتراق‌

يكون عين ما به اتفاق‌