شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ١٣٣ - غرر في ذكر الأدلة على تجرد النفس الناطفة

معقول كلي يحيط بجميع أفراده الغير المتناهية، لأنّ ذلك المعقول من حيث التحقق عين تمام المشترك النوعي أو الجنسي أو غيرهما، لجميع أفراده. فإذا عقدت قضية عقلية، بأنّ النار مشرقة أحاط عاقلتك بجميع النيران ماضية، أو آتية خارجية، أو ذهنية، بخلاف ما في الخيال من الصورة النارية الجزئية. و كون التعقل فعلا [١٥] و [١٦] ليس فيه‌

---

مثل أنها تعقل أن كل علّة متقدمة على المعلول و جامعة لكمالات المعلول و فعلياته، و يتفرع عليه في موارد غير متناهية علوم غير متناهية، كما في النفوس الغير المتناهية العقول المستفادة سابقة دهرا على العقول بالفعل و هي على العقول بالقنية، و كل جامع لكمالات ما دونه، و كما في النيرات و الكواكب الثابتات التي هي أكثر من قطرات البحار و عدد الرمال، فإن كل نيّر و نور حسي جسماني له نور مدبر إسفهبد فلكي، و فوقه نور قاهر عقلي من القواهر الأدنين و كلها إشراق نور الأنوار بهر برهانه، فإنه نور كل نور، فكل نور سابق جامع للاحقه و كذا العلل و المعاليل الكيانية. و كل مستنير من النور الأقهر الأبهر برهانه‌ «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ».