شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٣٠٢ - الفريدة الأولى في المعاد الروحاني

مفعول مقدّم- و جنّة الصفة، و هي اصطلاح العرفاء [٥٠]، أي الاتصاف بصفات اللّه جل مجده، كما في الحديث: «تخلقوا بأخلاق اللّه» [٥١]. و أصل الإطلاق من باب المشاكلة. يثمر للكمّل غرس المعرفة، إن تغرسوا فمثل هذا، أي غرس المعرفة اغرسوا، و في ابتغائه بجدّ نافسوا، أي راغبوا هذا حث على طلب المعرفة.

و اعلم أن الأصل السادس من الفصل الأول من باب كشف السرّ الكلّي من مصباح الأنس يحوي مطالب مفيدة مناسبة لما في المقام جدّا فإن شئت فراجعه. (ط ١ من الرحلي- ص ١٤٨ و ١٤٩).

(ح. ح)

[٥٠] و هي الجنة المعنوية من تجليات الصفات و الأسماء الإلهية، و هي جنة القلب.

راجع: اصطلاحات الصوفية، كمال الدين عبد الرزاق القاشاني، ص ٤١، تحقيق الدكتور محمد كمال إبراهيم جعفر، ط بيدار. (م. ط)

[٥١] اين حديث را در مجامع روائى نيافتيم گر چه بين عرفا و حكما متداول و مشهور است، به عنوان نمونه: غزالي در احياء العلوم، ج ٤، ص ٦١ و ٢١٨ و در المقصد الأسنى ص ١٦٢ و نيز مرحوم فيض كاشانى در علم اليقين ج ١، ص ١٥٣، تحقيق بيدار، ذكر كرده‌اند. (م. ط)