تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٠٥ - اللطف

و وجوه القبح منفيّة[١].

و الكافر، لا يخلو من‌[٢] لطف.

و الإخبار بالسّعادة و الشّقاوة ليست مفسدة.

و يقبح منه تعالى التّعذيب- مع منعه‌[٣]-، دون الذّم.

و لا بدّ من المناسبة، و إلّا .. ترجّح بلا مرجح بالنّسبة الى المنتسبين.

و لا يبلغ الإلجاء.

و يعلم المكلّف اللّطف إجمالا أو تفصيلا.

و يزيد اللّطف على جهة الحسن.

و يدخله التّخيير.

و يشترط[٤] حسن البدلين‌[٥].

و بعض الألم قبيح، يصدر عنّا خاصّة.

و بعضه حسن، يصدر منه- تعالى- و منّا[٦].

و حسنه:

- إمّا لاستحقاقه.

- أو: لاشتماله على النّفع، أو: دفع الضرر، الزائدين‌[٧].

- أو: لكونه عاديا.

- أو: على وجه الدّفع.

[١]ب، ج، د: منتفية.

[٢]ب، ج: عن.

[٣]بقوله تعالى: «وَ لَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا».

(سورة طه: ٢٠/ ١٣٤)

[٤]ج: بشرط.

[٥]الف: التّذكير- و هو خطأ-.

[٦]د: و عنّا.

[٧]ب: الزائد.