تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٠٣ - التكليف

و لأنّ النّوع محتاج الى التّعاضد المستلزم للسّنة[١]، النّافع استعمالها[٢] في:

- الرّياضة.

- و إدامة النظر في الأمور العالية.

- و تذكّر[٣] الإنذارات‌[٤]، المستلزمة لإقامة العدل.

مع زيادة الأجر[٥].

و واجب، لزجره عن القبائح.

و شرائط حسنه‌[٦]:

- انتفاء المفسدة.

و تقدّمه.

- و إمكان متعلّقه.

و ثبوت صفة زائدة على حسنه.

- و علم المكلّف بصفات الفعل، و قدر المستحق، و قدرته‌[٧] عليه.

و امتناع القبيح‌[٨] عليه.

- و قدرة المكلّف على الفعل.

و علمه به- أو إمكانه-.

و إمكان الآلة.

[١]ج: للنسبة، و في الهامش: في نسخة: للسنة.

[٢]ب: استعما، [كذا].

[٣]ج، د: و تذكير.

[٤]ب: الإنذرات، ج: الاندارات- و كلاهما خطأ-.

[٥]ب: للأجر و الثّواب. و في ج، د زيادة: و الثواب.

[٦]هذه الشرائط على أربعة انواع و هي: شرائط التكليف، و الفعل، و المكلّف- بالكسر-، و المكلّف- بالفتح-.

[٧]كلمة: (و قدرته) ساقطة من ب و د، و العبارة فيهما: و قدر المستحق عليه.

[٨]د: القبح.