الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٦ - فتوحات شاه إسماعيل
فتوتية
لمير سيد علي الهمداني، مر بعنوان فتوت.
١٩٢: الفتوحات
في بيان كيفية التوسل بأسماء الله الحسني لقضاء الحاجات، في جدول كبير، قدم عليه مقدمه طويلة ذكر المؤلف فيها: أن والده سمع شيئا عن ميرزا محمد الرجالي أوان مجاورته للبيت العتيق، ثم رآه بعينه بخط الميرزا محمد أيضا، و ذكر في آخر جدوله رباعية في تاريخه:
اين نسخه كه از سائر حاجات آمد بر جملة عارفان إشارات آمد
پرسيدم سالش از خرد گفت بگو اين جام ز باده خرابات آمد
رأيته ناقص الأول لكنه مجدول نفيس في كتب الحاج شيخ عبد الله الممقاني بالنجف.
١٩٣: الفتوحات
للسيد أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين العلوي الحسيني الحضرمي، المولود في ١٢٦٢ و المتوفى ١٣٤١. ذكره السيد محمد بن عقيل صاحب النصائح في آخر ديوان المصنف المطبوع في ١٣٤٤. و طبع تحت عنوان الفتوحات الباحث بشرح تقريرات المباحث في أحكام الوارث بحيدرآباد ١٣١٧ مع الشهاب الثاقب.
١٩٤: الفتوحات
لمحمد بن عمر الواقدي م ٢٠٧ طبع بمصر. و مر له غلط الحديث.
١٩٥: الفتوحات الحيدرية
للسيد محمد قلي بن محمد بن حامد النيسابوري الكنتوري، المتوفى ١٢٦٠ و هو والد السيد إعجاز حسين صاحب كشف الحجب. ذكره فيه قائلا إنه في رد بعض فصول كتاب عبد الحي الموسوم الصراط المستقيم. مرتب على مقدمه و ثلاثة فصول، في المقدمة بين شناعة أعمال الصوفية و أقوالهم و أقوال عبد الحي، من منع تفضيل أمير المؤمنين ع و منع إقامة عزاء الحسين ع، و أثبت من كتب المخالفين جواز الندبة و النياحة عليه، و حمل صورة ضريحه كما هو الشائع. أوله: [الحمد لله الذي عظم أجورنا ببكائنا في مصيبة الحسين ع ...] و قد طبع.
١٩٦: الفتوحات الرضوية في الأحكام الفقهية
الاستدلالية خرجت منه أجزاء. للمولى المعاصر محمد علي بن أحمد الأنصاري القراچهداغي، ذكر في فهرس كتبه. و يأتي له في هذا الجزء فضائل قم رسالة في فضل المساجد.
١٩٧: فتوحات شاه إسماعيل
نظما فارسيا. للمولى عبد الله هاتفي الخبوشاني،