و(التراويحُ) في كلمات علماء مدرسة أهل البيت (عَليهمُ السَّلامُ) مشمولةٌ بالفتاوى التي دلَّت على عدم مشروعية أداءِ النوافل الأصلية جماعةً، واستثنت من ذلك بعضَ الصلوات التي وردَ الدليلُ الشرعي بجوازِ أدائها جماعةً، كصلاة الاستسقاء، وصلاةِ العيدين المستحبة.

جاءَ في (العروةِ الوثقى) للسيد (محمد كاظم الطباطبائي)، وفي (منهاج الصالحين) لكلٍ من السيد (أبي القاسم الخوئي)، والسيد (علي السيستاني)، والسيد (محمد سعيد الحكيم):

(لا تشرع الجماعةُ في شيءٍ من النوافلِ الأصلية)[٢] .

(١) البحراني، يوسف، الحدائق الناضرة، ج: ١٠، ص: ٥٢١.

(٢) الطباطبائي اليزدي، محمد كاظم، العروة الوثقى، ج: ١، فصل: في الجماعة، المسألة: ٢، ص: ٥٩٩،

وانظر: أبو القاسم الخوئي، منهاج الصالحين، ج: ١، ص: ٢١٠.

وانظر: علي السيستاني، منهاج الصالحين، ج: ١، ص: ٢٧١، والمسائل المنتخبة له، ص: ١٥٧.

وانظر: محمد سعيد الحكيم، منهاج الصالحين، ج: ١، ص: ٢٦٢.