صلاة التراويح سنة مشروعة او بدعة محدثة ؟ - الباقري، جعفر - الصفحة ٤٨
(وأمّا ما رواه ابنُ وهب عن أبي هريرة: خرجَ رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ، وإذا الناسُ في رمضانَ يصلّون في ناحية المسجد، فقالَ:
ـ ما هذا؟ فقيلَ:
ـ ناسٌ يصلّي بهم أُبي بنُ كعب، فقالَ:
ـ أصابوا، ونعمَ ما صنعوا.
ذكرَه ابنُ عبدِ البر، وفيه مسلمُ بنُ خالد، وهو ضعيف، والمحفوظُ أنَّ عمرَ هو الذي جمعَ الناسَ على أُبي بن كعب)[١] .
ولكي نطلعَ على حال (مسلم بن خالد) الذي روى أنَّ رسولَ اللّهِ (صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ) قد استحسنَ صلاةَ التراويح وأقرَّها، يكفينا أنَّ نطّلعَ على ما ذكره (المزي) في (تهذيب الكمال)، حيثُ يقولُ حوله:
(وقالَ علي بنُ المديني:
ـ ليس بشيء. وقالَ البخاري:
ـ منكرُ الحديث. وقالَ النسائي:
ـ ليسَ بالقوي. وقالَ أبو حاتم:
ـ ليسَ بذلك القوي، منكرُ الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتجُّ به، تعرفُ وتُنكرُ)[٢]
وأضافَ (محقّقُ الكتاب) في الهامش:
(وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب: أسامي الضعفاء)[٣] .
(١) العسقلاني، ابن حجر، فتح الباري، ج: ٤، ص: ٢٥٢. (٢) المزي، جمال الدين، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ج: ٢٧، ص: ٥١٢. (٣) المزي، جمال الدين، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ج: ٢٧، ص: ٥١٢، عن: أبو زرعة الرازي: ٦٥٧.