(صومُ شهر رمضانَ فريضةٌ، والقيامُ في جماعةٍ في ليلتِهِ بِدعةٌ، وما صلاّها رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ في لياليهِ بجماعةٍ، ولو كانَ خيراً ما تركه، وقد صلّى في بعض ليالي شهر رمضانَ وحدَه، فقامَ قومٌ خلفه، فلَّما أحسَّ بهم، دخلَ بيتَه، فعلَ ذلكَ ثلاثَ ليالٍٍ، فلما أصبحَ بعدَ ثلاث، صعدَ المنبرَ، فحمدَ اللّهَ وأثنى عليه ثمَّ قالَ:

ـ أيُّها الناسُ، لا تصلّوا النافلةَ ليلاً في شهر رمضانَ، ولا في غيره في جماعةٍ فإنَّها بدعةٌ، ولا تصلوا ضحىً فإنَّها بدعةٌ، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلُّ ضلالةٍ سبيلُها إلى النار، ثمَّ نزلَ وهو يقولُ:

ـ قليلٌ في سُنَّة خيرٌ من كثيرٍ في بِدعةٍ)[١] .

وقالَ (عَليهِ السَّلامُ):

(إنَّ هذهِ الصلاةَ نافلةٌ، ولن يُجتمعُ للنافلة، فليصلِّ كلُّ رجلٍ منكم وحدَه، وليقل ما علَّمه اللهُ من كتابِهِ، واعلموا أنَّه لا جماعةَ في نافلةٍ)[٢] .

وقالَ الإمامُ موسى الكاظم (عَليهِ السَّلامُ):

(قيامُ شهر رمضانَ بدعةٌ، وصيامُهُ مفروضٌ، قالَ الراوي، فقلت:

ـ كيفَ أُصلّي في شهر رمضانَ؟ فقالَ:

(١) الطوسي، أبو جعفر، تهذيب الأحكام، ج: ٣، ص: ٦٩، ح: ٢٢٦.

وانظر: وسائل الشيعة للحر العاملي، ج: ٥، ص: ١٩٢، ح: ١، وبحار الأنوار للمجلسي، ج: ٩٤، ص: ٣٨١، ح: ٤.

(٢) النراقي، أحمد بن محمد مهدي، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ج: ٨، ص: ١٥، عن: التهذيب، ج: ٣، ص: ٢١٧، والاستبصار، ١، ص: ٤٥٤، والوسائل، ج: ٨، ص: ٣٢.