لقد دفعَ أتباعَ مدرسةِ أهلِ البيتِ (عَليهمُ السَّلامُ) ثمنَ تمسكهم بسُنَّةِ رسولِ اللهِ الناصعةِ على مرِّ العصورِ باهضاً وثميناً، فقد أخذت الشبهاتُ تثارُ حولهم من كلِّ جانبٍ ومكان، وأخذ المتعصبونَ يكيلونَ لهم الاتهامات الباطلة من دونِ أدنى سببٍ، وانقلبت الموازينُ الحقيقيةُ رأساً على عقب، وأصبح أصحابُ البدعِ والضلالات يتهمونَ أصحابَ الحقِّ والبصيرةِ بعدمِ الإتباع.

وبدلاً من أنْ تبحثَ الأُمورُ وفقاً للمناهج العلميةِ، والآراءِ الموضوعية، والدراساتِ التحليلية، لبلوغ الحقيقة، والتقاربِ والتآلف، أصبحَ منطقُ كيلِ الاتهاماتِ، وإثارةِ الضغائنِ والأحقاد هو السائد والرائج على مسرحِ الخلاف.

وكانت (صلاةُ التراويح) واحدةً من المفردات التي شهدت سيادةَ الأهواءِ على العقلِ، وغلبةَ الشقاقِ على الوحدة، واستعلاءِ الضغينةِ على المودةِ والمحبة.

ولا نريدُ أنْ نستفيضَ في ذكرِ الشواهدِ على هذا اللونِ من مصادرةِ العقلِ، وظلمِ الحقائق؛ لأنَّ في ذلك إيلاماً للنفس، وتهييجاً للمشاعر، وإدماءاً للقلوبِ التي عشقت منهج أهل بيتِ النبوة، وسارت على محجتهم، وانتهلت من معين علومهم، فدفعت ثمنَ ذلكَ ظلامةً، وتنكيلاً، ومطاردةً، وتقتيلاً، على مدى العصورِ، من قبل السياساتِ الظالمة، والعصبيات المقيتة[١] .

(١) راجع على سبيل المثال لا الحصر: المجازر والتعصبات الطائفية في عهد الشيخ المفيد لفارس الحسّون؛ فقد تناول الكتاب حقبةً زمنيةً محددةً، وهي تعتبر فترةً قصيرةً بالنسبة إلى التاريخ الإسلامي الطويل، ولكنَّها على الرغم من ذلك فقد زخرت بالمآسي المريرة، والفجائع الكبيرة، التي سوف تبقى شاهداً يحكي مظلومية أهل البيت (ع) وأتباعهم على مستوى الفكر والجسد، على مدى العصور.

ومن أمثلة ذلك ما أورده في أحداث سنة (٣٤٥) هـ، ص(٤٦): (فيها وقعت فتنة عظيمةٌ بإصبهان بين أهل إصبهان وأهل قم بسبب المذاهب … وقتلوا من الشيعة خلقاً كثيراً)، عن: الكامل في التأريخ: ٨ / ٥١٧، والبداية والنهاية: ١١ / ٢٣٠.

وأوردَ في أحداث سنة (٣٥٤) هـ، ص: (٥٤): (ثمَّ تسلَّطت أهل السُنَّة على الروافض، فكبسوا مسجدهم مسجد براثا الذي هو عشُّ الروافض، وقتلوا بعضَ مَن كانَ فيه من القومة)، عن: المنتظم: ٧ / ٢٣ وتأريخ الإسلام: ١٧ / حوادث ووفيات ٣٥١-٣٨٠ والنجوم الزاهرة: ٣ / ٣٣٩ والبداية والنهاية: ١١ / ٣٥٥.

وأوردَ في أحداث سنة (٣٦١) هـ، ص: (٥٩): (وفيها وقعت فتنة عظيمة ببغداد، وظهرت العصبية الزائدة… وأحرقَ أهلُ السُنَّة دورَ الشيعة في الكرخ، وكانت معدنَ التجار الشيعة، ونُهبت الأموالُ، وقُتلَ جمعٌ غفير)، عن: الكامل في التاريخ: ٨ / ٦١٩ والبداية والنهاية: ١١ / ٢٧١.

وأوردَ في أحداث سنة (٣٦٣) هـ، ص: (٦٢): (وفيها قويت السُّنَّةُ على الشيعة… واتصلت الحروب، وكبسَ أهلُ السُّنة المنازل، وأحرقوا الكرخَ حريقاً ثانياً)، عن: البداية والنهاية: ١١ / ٢٧٥، ٧ / ٦٨.

كلُّ هذا غيضٌ من فيض، ومَن أراد المزيد فليرجع إلى المصدر المذكور.