تبليغ بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢٦ - حديث

٣٩٢. عنه عليه السلام: أحمَقُ النّاسِ مَن أنكَرَ عَلى غَيرِهِ رَذيلَةً و هُوَ مُقيمٌ عَلَيها.[١]

٣٩٣. عنه عليه السلام: مَن أنكَرَ عُيوبَ النّاسِ و رَضِيَها لِنَفسِهِ فَذلِكَ الأَحمَقُ.[٢]

٣٩٤. عنه عليه السلام: مَن نَظَرَ في عُيوبِ النّاسِ فَأَنكَرَها ثُمَّ رَضِيَها لِنَفسِهِ فَذلِكَ الأَحمَقُ بِعَينِهِ.[٣]

٣٩٥. عنه عليه السلام: يَقبُحُ عَلَى الرَّجُلِ أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ مُنكَراتٍ، و يَنهاهُم عَن رَذائِلَ و سَيِّئاتٍ، و إذا خَلا بِنَفسِهِ ارتَكَبَها، و لا يَستَنكِفُ مِن فِعلِها.[٤]

٣٩٦. عنه عليه السلام: كَفى بِالمَرءِ غَوايَةً أن يَأمُرَ النّاسَ بِما لا يَأتَمِرُ بِهِ، و يَنهاهُم عَمّا لا يَنتَهي عَنهُ.[٥]

٣٩٧. عنه عليه السلام: كَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثلَهُ.[٦]

٣٩٨. عنه عليه السلام: كَيفَ يَهدي غَيرَهُ مَن يُضِلُّ نَفسَهُ؟![٧]

٣٩٩. عنه عليه السلام: أشَدُّ النّاسِ نِفاقا مَن أمَرَ بِالطّاعَةِ و لَم يَعمَل بِها، و نَهى عَنِ المَعصِيَةِ و لَم يَنتَهِ عَنها.[٨]

[١] غرر الحكم: ٣٣٤٣

[٢] غرر الحكم: ٨٨٦٥

[٣] نهج البلاغة: الحكمة ٣٤٩، كنز الفوائد: ١/ ٢٧٩ و فيه« و رضاها لنفسه» بدل« فأنكرها ثمّ رضيها لنفسه»، بحار الأنوار: ٧٥/ ٤٩/ ١٢

[٤] غرر الحكم: ١١٠٣٧

[٥] غرر الحكم: ٧٠٧٢

[٦] غرر الحكم: ٧٠٧٣

[٧] غرر الحكم: ٦٩٩٧، عيون الحكم و المواعظ: ٣٨٣/ ٦٤٧١

[٨] غرر الحكم: ٣٣٠٩ و ٣٢١٤ و فيه« أظهر» بدل« أشدّ»