تبليغ بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢٤ - حديث

٣٨٧. عنه صلى الله عليه و آله: مَن دَعَا النّاسَ إلى قَولٍ أو عَمَلٍ و لَم يَعمَل هُوَ بِهِ، لَم يَزَل في سَخَطِ اللّهِ حَتّى يَكُفَّ، أو يَعمَلَ بِما قالَ أو دَعا إلَيهِ.[١]

٣٨٨. عنه صلى الله عليه و آله: سَيَكونُ بَعدي أئِمَّةٌ يُعطَونَ الحِكمَةَ عَلى مَنابِرِهِم، فَإِذا نَزَلوا نُزِعَت مِنهُم، قُلوبُهُم و أجسادُهُم شَرٌّ مِنَ الجِيَفِ.[٢]

٣٨٩. الإمام عليّ عليه السلام: إنّي لَأَرفَعُ نَفسي أن أنهَى النّاسَ عَمّا لَستُ أنتَهي عَنهُ، أو آمُرَهُم بِما لا أسبِقُهُم إلَيهِ بِعَمَلي، أو أرضى مِنهُم بِما لا يُرضي رَبّي.[٣]

٣٩٠. عنه عليه السلام: لا تَكُن مِمَّن ... يُبالِغُ فِي المَوعِظَةِ و لا يَتَّعِظُ، فَهُوَ بِالقَولِ مُدِلٌّ، و مِنَ العَمَلِ مُقِلٌّ، يُنافِسُ في ما يَفنى، و يُسامِحُ في ما يَبقى، يَرَى الغُنمَ مَغرَما، وَ الغُرمَ مَغنَما.[٤]

٣٩١. عنه عليه السلام: عَجِبتُ لِمَن يُنكِرُ عُيوبَ النّاسِ و نَفسُهُ أكثَرُ شَي‌ءٍ مَعابا و لا يُبصِرُها![٥]

[١] حلية الأولياء: ٢/ ٧، تفسير ابن كثير: ١/ ١٢٣ كلاهما عن عبد اللّه بن عمر، كنز العمّال: ١٠/ ٢١٠/ ٢٩١٠٨ نقلًا عن المعجم الكبير

[٢] المعجم الأوسط: ٧/ ٨٠/ ٦٩١٠، الفردوس: ٢/ ٣١٦/ ٣٤٣٣ و فيه« نزعوا» بدل« نزلوا» و« الجيفة» بدل« الجيف» و كلاهما عن أبي هريرة، ربيع الأبرار: ٤/ ٢٥١ نحوه، كنز العمّال: ٦/ ٧٤/ ١٤٨٩٨

[٣] غرر الحكم: ٣٧٨٠

[٤] نهج البلاغة: الحكمة ١٥٠، بحار الأنوار: ٧٢/ ٢٠٠/ ٣٠

[٥] غرر الحكم: ٦٢٦٧