«مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ».[١]

الحديث‌

١٢٦. سنن الدّارميّ عن عمران بن حصين: ما خَطَبَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلّا أمَرَنا فيها بِالصَّدَقَةِ.[٢]

١٢٧. الإمام الباقر عليه السلام‌ لِخَيثَمَةَ: أبلِغ شيعَتَنا أنَّهُ لا يُنالُ ما عِندَ اللّهِ إلّا بِالعَمَلِ. و أبلِغ شيعَتَنا أنَّ أعظَمَ النّاسِ حَسرَةً يَومَ القِيامَةِ مَن وَصَفَ عَدلًا ثُمَّ خالَفَهُ إلى غَيرِهِ. و أبلِغ شيعَتَنا أنَّهُم إذا قاموا بِما امِروا أنَّهُم هُمُ الفائِزونَ يَومَ القِيامَةِ.[٣]

١٢٨. عنه عليه السلام: يا خَيثَمَةُ، أبلِغ مَن تَرى مِن مَوالينَا السَّلامَ، و أوصِهِم بِتَقوَى اللّهِ العَظيمِ، و أن يَعودَ غَنِيُّهُم عَلى فَقيرِهِم، و قَوِيُّهُم عَلى ضَعيفِهِم، و أن‌

يَشهَدَ حَيُّهُم جَنازَةَ مَيِّتِهِم، و أن يَتَلاقَوا في بُيوتِهِم؛ فَإِنَّ لُقيا بَعضِهِم بَعضا حَياةٌ لِأَمرِنا، رَحِمَ اللّهُ عَبدا أحيا أمرَنا!

يا خَيثَمَةُ، أبلِغ مَوالينا أنّا لا نُغني عَنهُم مِنَ اللّهِ شَيئا إلّا بِعَمَلٍ، و أنَّهُم لَن يَنالوا وَلايَتَنا إلّا بِالوَرَعِ، و أنَّ أشَدَّ النّاسِ حَسرَةً يَومَ القِيامَةِ مَن وَصَفَ عَدلًا ثُمَّ خالَفَهُ إلى غَيرِهِ.[٤]

[١] النحل: ٩٧.

[٢] سنن الدارمي: ١/ ٤١٨/ ١٦١١، مسند ابن حنبل: ٧/ ١٩٩/ ١٩٨٧٨، المستدرك على الصحيحين: ٤/ ٣٤٠/ ٧٨٤٣، المعجم الأوسط: ٦/ ١٨٥/ ٦١٣٨ وج ٧/ ٣٧٦/ ٧٧٦٩ عن سمرة ابن جندب؛ كنز العمّال: ٦/ ٥٧٠/ ١٦٩٧٠، الأمالي للطوسي: ٣٥٩/ ٧٤٧.

[٣] الأمالي للطوسي: ٣٧٠/ ٧٩٦ عن عليّ بن عليّ أخي دعبل بن عليّ الخزاعي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الكافي: ٢/ ٣٠٠/ ٥ عن خيثمة عن الإمام الصادق عليه السلام و ليس فيه من« و أبلغ شيعتنا أنّهم إذا ...»، بحار الأنوار: ٢/ ٢٩/ ١٢.

[٤] الكافي: ٢/ ١٧٥/ ٢، الاصول الستّة عشر( أصل جعفر بن محمّد الحضرمي): ٧٩ كلاهما عن خيثمة، مصادقة الإخوان: ١٣٦/ ٦ و فيه« بالعمل» بدل« بالورع»، أعلام الدين: ٨٣ نحوه و كلاهما عن خيثمة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ٧٤/ ٣٤٣/ ٢، و راجع قرب الإسناد: ٣٣/ ١٠٦.