تبليغ بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٩٠ - ٢ درگير نشدن با خواست هاى فطرى مردم

٤/ ١ ٥

مَعرِفَةُ الزَّمانِ‌

١٨٤. الإمام عليّ عليه السلام: النّاسُ بِزَمانِهِم أشبَهُ مِنهُم بِآبائِهِم.[١]

١٨٥. عنه عليه السلام: حَسبُ المَرءِ ... مِن عِرفانِهِ عِلمُهُ بِزَمانِهِ.[٢]

١٨٦. عنه عليه السلام: مَن عانَدَ الزَّمانَ أرغَمَهُ، و مَنِ استَسلَمَ إلَيهِ لَم يَسلَم.[٣]

١٨٧. الإمام الصادق عليه السلام: العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَيهِ اللَّوابِسُ.[٤]

١٨٨. الإمام الهادي عليه السلام‌ في جَوابِ ابنِ السِّكّيتِ عَن عِلَّةِ بَعثِ موسى بِالعَصا و يَدِهِ البَيضاءِ و آلَةِ السِّحرِ، و بَعثِ عيسى بِآلَةِ الطِّبِّ، و بَعثِ مُحَمَّدٍ، صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ و آلِهِ و عَلى جَميعِ الأَنبِياءِ، بِالكَلامِ وَ الخُطَبِ: إنَّ اللّهَ لَمّا بَعَثَ موسى عليه السلام كانَ الغالِبُ عَلى أهلِ عَصرِهِ السِّحرَ، فَأَتاهُم مِن عِندِ اللّهِ بِما لَم يَكُن في وُسعِهِم مِثلُهُ، و ما أبطَلَ بِهِ سِحرَهُم، و أثبَتَ بِهِ الحُجَّةَ عَلَيهِم. و إنَّ اللّهَ بَعَثَ عيسى عليه السلام في وَقتٍ قَد ظَهَرَت فيهِ الزَّماناتُ وَ احتاجَ النّاسُ إلَى الطِّبِّ، فَأَتاهُم مِن عِندِ اللّهِ بِما لَم يَكُن عِندَهُم مِثلُهُ، و بِما أحيا لَهُمُ المَوتى، و أبرَأَ الأَكمَهَ وَ الأَبرَصَ بِإِذنِ اللّهِ، و أثبَتَ بِهِ الحُجَّةَ عَلَيهِم. و إنَّ اللّهَ بَعَثَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله في وَقتٍ كانَ الغالِبُ عَلى أهلِ‌

عَصرِهِ الخُطَبَ وَ الكَلامَ و أظُنُّهُ قالَ: الشِّعرَ فَأَتاهُم مِن عِندِ اللّهِ مِن مَواعِظِهِ و حِكَمِهِ ما أبطَلَ بِهِ قَولَهُم، و أثبَتَ بِهِ الحُجَّةَ عَلَيهِم.[٥]

[١] خصائص الأئمّة: ١١٥، مسكن الفؤاد: ٢١، عيون الحكم و المواعظ: ٦٦/ ١٦٧٤؛ المناقب للخوارزمي: ٣٧٤/ ٣٩٥ عن الجاحظ، ينابيع المودّة: ٢/ ٤١٢/ ٩٠

[٢] كشف الغمّة: ٣/ ١٣٨ عن أحمد بن عليّ بن ثابت عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ٧٨/ ٨٠/ ٦٦

[٣] غرر الحكم: ٩٠٥٤

[٤] الكافي: ١/ ٢٧/ ٢٩ عن مفضّل بن عمر، تحف العقول: ٣٥٦، بحار الأنوار: ٧٨/ ٢٦٩/ ١٠٩

[٥] الكافي: ١/ ٢٤/ ٢٠، بحار الأنوار: ١٧/ ٢١٠/ ١٥