الحبشة ، و سويد بن غفلة [١] صاحب أمير المؤمنين عليه صلوات اللّه ، و ربيعة بن زرارة و الأحنف بن قيس ، و أبو مسلم الخولاني ، و نحوهم ممن أدرك زمن الجاهليّة و الإسلام من دون لقائه صلى الله عليه و آله ؛ و قد يعبّر عنهم بالمخضرمين : أي المقطوعين ، لقطعهم عن نظرائهم الذين أدركوا صحبة النبيّ صلى الله عليه و آله ، و ذلك من قولهم : «ناقة مخضرمة» للّتي قطع ذنبها . [٢]

منهج [١٤] : [ في كنى و ألقاب المعصومين عليهم السلام ]

«أبو القاسم» كنية مشتركة بين الرسول صلى الله عليه و آله و بين الحجّة القائم المهديّ الإمام محمّد بن الحسن عليهماالسلام . و «الغائب» في الأخبار استعماله في القائم عليه السلام . «أبو الحسين» كنية مختصّة بالإمام عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام . «أبو محمّد»كنية مشتركه بين الإمام الحسن بن عليّ بن أبيطالب أمير المؤمنين عليهماالسلام، و بين الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين عليهماالسلام ، و بين الإمام الحسن بن عليّ العسكري عليهماالسلام ، و الغالب في الأخبار استعماله في العسكري عليه السلام . «أبو عبد اللّه » كنية مشتركة بين الإمام الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام ، و بين الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليهماالسلام ؛ و الغالب عند الإطلاق في الأخبار هو الصادق عليه السلام و كذا «أبو إسحاق» كنية مختصّة به عليه السلام ، لترجمة «إبراهيم بن عبد الحميد». [٣] «أبو إبراهيم» كنية مختصّة بالإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهماالسلام. «أبو جعفر» كنية مشتركة بين الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليهماالسلام ، و بين الإمام محمّد ابن عليّ الجواد عليهماالسلام ؛ و الغالب في الأخبار مع الإطلاق هو الباقر عليه السلام ، و إذا قيّد «بالأوّل»

[١] في النسخة «سويد بن عطية» و الصحيح ما أثبتناه ، كما في مقباس الهداية ٣ : ٣١٥ .[٢] راجع : صحاح الجوهري ٥ : ١٩١٤ ؛ تاج العروس ٨ : ٣٠٨ ؛ لسان العرب ١٢ : ١٨٥ .[٣] راجع : معجم رجال الحديث ١ : ٢٤١.