أو عن «أبي عليّ النيسابوري» ، أو عن «أبي يحيى الواسطي» ، أو عن «محمّد بن عليّ بن أبي سمينة» ، أو يقول : «في حديث أو كتاب و لم أره» ، أو عن «سهل بن زياد الآدمي» ، أو عن «محمّد بن عيسى بن عبيد» بإسناد منقطع . أو عن «أحمد بن هلال» ، أو عن «محمّد بن عليّ الهمداني» ، أو عن «عبد اللّه بن محمّد الشامي» ، أو عن «عبد اللّه بن أحمد الرازي» ، أو عن «أحمد بن الحسين بن سعيد» ، أو عن «أحمد بن بشير البرقي» ، أو عن «محمّد بن هارون» ، أو عن «ميمونة بن معروف» ، أو عن «محمّد بن عبد اللّه بن مهران» ، أو ما ينفرد به «الحسن بن الحسين اللؤلؤي» ، و ما يرويه عن «جعفر بن محمّد ابن مالك» ، أو عن «يوسف بن الحرث» ، أو عن «عبد اللّه بن محمّد الدمشقي» . قال أبو العباس بن نوح : «و قد أصاب شيخنا أبو [جعفر] محمّد بن الحسن بن الوليد في ذلك كلّه ، و تبعه أبو جعفر بن بابويه رحمه اللهعلى ذلك إلاّ في «محمّد بن عيسى بن عبيد» فلا أدري ما رأيه فيه ، لأنّه كان ظاهر العدالة و الثقة» . [١] انتهى كلام النجاشي رحمه الله . و زاد محمّد بن الحسين فيما استثناه هو مع الجماعة المذكورين : الهيثم بن عليّ ابن عديّ ، و جعفر بن محمّد الكوفي؛ [٢] و قال الشيخ رحمه الله : إنّهما ممن يرو[ي ]عنهما أحمد بن محمّد بن يحيى؛ [٣] و اللّه أعلم بحقيقة الحال كالعاقبة و المآل.

منهج [١٨] : [ في العِدَد الواردة في أوّل الأسانيد ]

[ ١] منها : عدّة أحمد بن محمّد بن عيسى ، و هم : محمّد بن يحيى ، و عليّ بن موسى الكمنداني ، و داوود بن كورة ، و أحمد بن إدريس ، و عليّ بن إبراهيم بن هاشم.

[١] رجال النجاشي ١ : ١١٧ ، ترجمة : أحمد بن محمّد بن يحيى الأشعري .[٢] من لا يحضره الفقيه ٤ : ٢٢٨ .[٣] الفهرست : ٦٢٣ . في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري.