٢٣٣ . في رأس ثالثِ المِئاتِ بعدَمافي رأس ثانيها الرضا قد زُعما ٢٣٤ . كما بذاك ابنُ الأثير آثَرَهْفي جامع الأصول لمّا ذَكرَهْ ٢٣٥ . فإنّ بعضَ الناس قد ترصَّدافى رأسِ كلّ مِائَةٍ مُجَدِّدا [١] ٢٣٦ . كتابُ من لا يحضُرُهُ الفقيهُألّفهُ المحدِّثُ النَّبيهُ ٢٣٧ . حُجّةُ الإسلام محمّدٌ أبوجعفرٍ بن بابَوَيْهِ الأَرِبُ ٢٣٨ . و ما سواه من أصولٍ قد كتَبْالى ثلاثِ مِائَةٍ قدِ اقْترَبْ ٢٣٩ . إذ واحدٌ مع الثمانين مضىمن رابعِ المِئاتِ في الريِّ قضى ٢٤٠ . و قبره الشريف فيها و لقَدْفاز به الذي إليه قد قَصَدْ) ٢٤١ . فقدَّس اللّه ُ تعالى تُربَتَهْو في رياضِ القُدْسِ أعلى رُتْبَتَهْ ٢٤٢ . كتابُ الاستبصار و التهذيبِلقُدْوة الطائفة الأريبِ ٢٤٣ . محمّدِ بن الحسنِ الشيخِ أبيجعفرٍ الطوسيِّ طَوْدِ المذهبِ ٢٤٤ . و كم لهذا الفاضلِ النِّحْريرِفي الفقه و الأصول و التفسيرِ ٢٤٥ . من كتُبٍ ، فسَعْيُه مشكورُو في الجنانِ روحهُ مَحْبورُ ٢٤٦ . من خامسِ المِئاتِ ستّونَ مضىففيه بالغَرِيِّ نَحْبَهُ قضى ٢٤٧ . في المسجد الطوسيِّ زُرنا مصرَعَهْ)فطيَّبَ اللّه ُ العظيمُ مَضْجَعَهْ ٢٤٨ . فهؤلاء القادةُ المشايخُفي الفقه و الحديثِ هُمْ رواسِخُ ٢٤٩ . و إنّهم أئمَّةُ الأصحابِمن مُتأخِّريهمُ الأطيابِ ٢٥٠ . هم علماءُ شرعِ هذي الفِرْقَهْالشيعَةِ الناجِيَةِ المُحِقَّهْ ٢٥١ . و في الإماميّةِ هُمْ أركانُعليهمُ الرحمةُ و الرضوانُ ٢٥٢ . ثمّ اقتدى جمعٌ بهم في الأثرِو شيَّدوا أركانَ هذا الأمرِ ٢٥٣ . فشيَّد اللّه ُ لهم أركاناكما بهم قد شيَّد الإيمانا ٢٥٤ . قد جمع الشيخ بهاءُ الدين فيكتاب الحبل المتين ما يفي ٢٥٥ . بمَدْرَكِ المسائل الشرعيَّهْو مُعْظَمِ المطالبِ الفرعيَّهْ

[١] نسخة : من الأحاديث كما عنهم رُوي.[٢] لأنّ أحاديث الكافي ستّة عشر ألف و تسعة و تسعون ، و أحاديث البخاريّ و مسلم كلّها أربعة آلاف ـ غير المكرَّرات ـ و باقي الصِّحاح لا تبلغ صحيح البخاريّ.[٣] نسخة : فأتقن .[٤] على اختلاف الأقوال.[٥] لمذهب الإماميّة شيّد اللّه أركانه.[٦] إلى هنا تمّت الوجيزة.[٧] نسخة : مع زياده.[٨] نسخة : الأخبار.