رسائل في دراية الحديث - الحافظیان، ابوالفضل - الصفحة ٤٩٢

٢٠ . معتذِرا به من الإعجامِ و العذرُ مقبولٌ لدى الكرامِ ٢١ . فالعفْوَ أرجو ، و السَّماحَ أطْلُبُليس على لعبِ الصبيِّ مَعْتَبُ ٢٢ . و قد تقيَّدتُ بنظم ما زَبَرْ [١] و إنْ عليه لم يُساعِد النَّظَرْ ٢٣ . و لم نَزِدْ عليه إلاّ كَلِمَاو بالهلالينِ [٢] المزيد اتَّسَمَا ٢٤ . سمَّيْتُها بموجزِ المقالِمعتصِما باللّه في مقالي ٢٥ . به بدايةُ الكلامِ تنبغيو منه توفيقَ الختامِ نبتغي ٢٦ . من الفصولِ الستِّ و المقدِّمهْو ما به نَخْتِمُها مُنتَظِمَهْ

المقدّمة

[ تعريف علم الدراية ، و بيان موضوعه ]

{ ٢٧ . ما فيه عن متنِ الحديثِ ، و السَّنَدْيُبْحثُ ، و الأخذِ ، و نقلِ ما ورَدْ } { ٢٨ . فهوَ دراية الحديثِ ، و الأصَحّْموضوعه : الحديثُ من حيث اتّضَحْ }

الحديث ـ الأثر

٢٩ . و هو كلامٌ قولَ معصومٍ نَقَلْأوِ الذي قرَّر فيه أو فَعَلْ [٣] ٣٠ . و عندنا استعمالُه فيما صَدَرْعن غيره تجوُّزٌ كذا الأَثَرْ

الخبر

٣١ . ثمّ لمَعْنَيَيْنِ قد أتى الخَبَرْو في الأخيرِ منهما قدِ اشتَهَرْ ٣٢ . ما عن سواه كالصحابيِّ وَرَدْو [٤] ما مع الحديثِ معنىً اتَّحَدْ