رسائل في دراية الحديث - الحافظیان، ابوالفضل - الصفحة ٣٢١

العليا يلحق بالصحيح الأعلى، وفي صورة الاشتراك بين الثقة الأعلى والأدنى يلحق بالصحيح الأدنى، وكذا سائر المراتب . وفي صورة الاشتراك بين الثقة والحسن يلحق بالحسن بملاحظة مراتب الحسن، وكذا سائر الصور . ولكن لابُدّ من الفحص الكامل، إذ ربّما يكون الرجل مذكورا في السند مكبَّرا وفي الرجال مصغَّرا، أو بالعكس. وربّما ينسب فيه إلى الجدّ، وفي الرجال إلى الأب، أو بالعكس . وربّما يكتب المهملة قبل المعجمة وبالعكس كما في «رزين» . وربّما يكتب في موضعٍ: ابن فلانٍ، وفي آخر: ابن أبي فلانٍ . [ وربّما يكتب في موضعٍ بالياء المثنّاة التحتانيّة] [١] وفي آخر بالباء الموّحدة كـ «بُرَيْد» و «يزيد» . وربّما تتعدّد الكنية لشخصٍ كالألقاب والأنساب . وربّما يظهر اسم الرجل [ من] ملاحظة باب الكنى ونحوه، إلى غير ذلك من التصرّفات في الأسامي والألقاب والكُنى والأنساب، فلابُدَّ من استفراغ الوُسْع لئلاّ يشتبه الأمر ولايختلط الحال، وعلى اللّه التُّكْلان في جميع الأحوال . والمناسب في المقام من تتمّة الكلام أن نذكر ما ذكره المحقّق البهبهانيّ ـ رحمه اللّه ـ [ في ]المقدّمة الخامسة في طريق ملاحظة الرجال من التعليقةتعليقة الوحيد البهبهانيّ : ٦٥ ـ ٦٧ . و[ هو ]قوله رحمه اللّه : التمس [٢] منك ـ يا أخي ـ إذا أردت معرفة حال رجلٍ وراوٍ فانظر إلى ما ذكروه في الرجال، فإن لم تجده مذكورا أصلاً، أو وجدته مذكورا مهملاً؛ فلاحظ ما ذكرته في