العقائد الاسلامية - مركز المصطفى للدراسات الإسلامية - الصفحة ٣٦٠ - حب المستشرقين للمرجئة وحزنهم عليهم

بن بريدة والحسن البصري وعكرمة وغيرهم. وعنه ابن المبارك ، ووكيع ، وابن نمير ، والثوري ، وجعفر بن عون ، وأبو نعيم ، وخلاد بن يحيى ، وغيرهم.... وقال العجلي: كوفي ثقة ، وقال العقيلي : مرجىَ متهم متكلم فيه. وقال الساجي : منكر الحديث عنده. انتهى.

* *

وقد سجل ابن شاذان هذا التناقض على أصحاب الصحاح فقال في الاِيضاح ص٥٠٢ : ومن جهة أخرى تروون عن المرجئة ويروون عنكم وتروون عن القدرية ويروون عنكم وتروون عن الجهمية ويروون عنكم فتقبلون منهم بعض أقاويلهم وتردون عليهم بعضها ، فلا الحق أنتم منه على ثقة ، ولا الباطل أنتم منه على يقين وأنتم عند أنفسكم أهل السنة والجماعة...

حب المستشرقين للمرجئة وحزنهم عليهم

قال الدكتور حسن إبراهيم في كتابه تاريخ الاِسلام ج ١ ص ٤١٦ عن المرجئة :

وهي طائفة المرجئة التي ظهرت في دمشق حاضرة الاَمويين بتأثير بعض العوامل المسيحية خلال النصف الثاني من القرن الاَول الهجري.

وقد سميت هذه الطائفة المرجئة من الاِرجاء هو التأخير ، لاَنهم يرجئون الحكم على العصاة من المسلمين إلى يوم البعث. كما يتحرجون عن إدانة أي مسلم مهما كانت الذنوب التي اقترفها....

وهؤلاء هم في الحقيقة كتلة المسلمين التي رضيت حكم بني أمية ، مخالفين في ذلك الشيعة والخوراج. ومع هذا فإنهم يتفقون في العقيدة إلى حد ما مع طائفة المحافظين وهي أهل السنة ، وإن كانوا ـ كما يرى فون كريمر ـ قد ألانوا من شدة عقائد هؤلاء السنيين باعتقادهم ( أنه لا يخلد مسلم مؤمن في النار ) وعلى العموم