العقائد الاسلامية - مركز المصطفى للدراسات الإسلامية - الصفحة ٣١١ - أغرب شفاعة اخترعها القرشيون لرئيس بني هاشم

قريش في إهانة النبي وقتله.

ـ ويعرف أن أبا طالب له ديوان شعر نقلته مصادر السيرة والتاريخ وكله في تأييد النبي والاِيمان به وفي ذم قادة المشركين الذين وقفوا ضده.. وأن رواة الخلافة القرشية لو وجدوا بيتين من الشعر لشخصية قرشية يحبونها من المعاصرين لاَبي طالب لطبلوا بأحدهما وزمروا بالآخر واستخرجوا منهما عشرين دليلاً على إيمانه.

ـ ويتفق فقهاء المذاهب أن القاضي إذا شك في إسلام شخص متوفى ، يكفيه لاِثبات إسلامه إقراره أو شهادة شاهدين عاديين بأنه كان مسلماً.. ولكن إثبات إسلام أبي طالب لا يكفي له عندهم إقراراته الصريحة ، ولا ألوف الشهود!

ـ ثم إن أهل البيت أدرى بما فيه والاَبناء أعرف بآبائهم ، وإن علياً وأبناءه الصادقين المصدقين الطاهرين المطهرين بنص القرآن ، قد شهدوا بأن أبا طالب كان مسلماً مؤمناً يكتم إيمانه ، وأن مَثَلَه مثَلُ مؤمن آل فرعون.. ولكن ذلك لم يكف أيضاً في نظر قريش لاِثبات إسلام أبي طالب!

ـ والسبب في كل هذا التشدد والتعنت أن قريشاً لا تريد إعطاء هذا الوسام لاَبي طالب ، وعندها لذلك مبررات عديدة :

أولاً : أبو طالب بن عبد المطلب ، هو رئيس بني هاشم وزعيم قريش بعد أبيه عبدالمطلب. وإذا أعطي هذا الوسام فإن أولاده أولى بملك ابن عمهم النبي محمد! ٩.. ولا إخالك تقول هنا إن هذا منطق قبلي غير إسلامي ، فإن نظام الخلافة الاِسلامي إنما قام على أساس القبلية ، وإنما كانت حجة عمر وأبي بكر في السقيفة قرابتهما القبلية من محمد وأنه من قريش وقريش أولى بسلطانه!

فالمنطق الذي حكم بعد وفاة النبي ٩ وقامت عليه خلافة قريش هو المنطق القبلي وقد كان هو المنطق العام الحاكم عند الجميع! لا يستثنى منه إلا منطق النص الذي قال به أهل البيت : وشيعتهم ، ولم يصغ لهم أحدٌ إلا الاَقلُّون عدداً!