العقائد الاسلامية - مركز المصطفى للدراسات الإسلامية - الصفحة ٢٤٥ - النوع الثالث نظرية فداء المسلمين باليهود والنصارى!

وليحملن أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم وتصديقاً في التي ذكر الملائكة قال الله تعالى : ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فجعلهم ثلاثة أنواع فمنهم ظالم لنفسه ، فهذا الذي يكسف ويمحص ، ومنهم مقتصد وهو الذي يحاسب حساباً يسيراً ، ومنهم سابق بالخيرات فهو الذي يلج الجنة بغير حساب ولا عذاب بإذن الله ، يدخلونها جميعاً لم يفرق بينهم ، يحلون فيها من أساور من ذهب إلى قوله لغوب. انتهى. ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٧ ص ٩٥ وقال : رواه الطبراني وفيه سلامة بن رونج وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات.

ـ وقال النبهاني في جامع الثناء على الله ص ٤١

روى الاِمام أحمد ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يجمع الله الاَمم في صعيد واحد يوم القيامة ، فإذا بدأ الله يصدع بين خلقه مثَّل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونه حتى يقحموهم النار ، ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول : من أنتم؟ فنقول : نحن المسلمون ، فيقول : ما تنتظرون؟ فنقول : ننتظر ربنا! فيقول : وهل تعرفونه إن رأيتموه؟ فنقول : نعم ، فيقول كيف تعرفونه ولم تعرفوه؟ فنقول : نعم ، إنه لا عدل له فيتجلى لنا ضاحكاً!! فيقول : أبشروا يا معشر الاسلام فإنه ليس منكم أحد إلا جعلت في النار يهودياً أو نصرانياً مكانه!! انتهى

وما ذكره النبهاني رواه أحمد في ج ٤ ص ٤٠٧ و ٤٠٨ ورواه أيضاً في ج ٤ ص ٣٩١ وص٣٩٨ وص ٤٠٢ وص ٤١٠ بروايات متعددة ، وفي كنز العمال ج ١ ص ٧٣ وص ٨٦ وج١٢ ص ١٥٩ وص ١٧٠ ـ ١٧٢ وج ٤ ص ١٤٩ عن مصادر متعددة.

وما تدعيه هذه الروايات من رفع جرائم أحد ووضعها على ظهر أحد لا علاقة له بجرمه.. أمرٌ لا يقبله دينٌ ولا عقل ، ويرده قوله تعالى ( لا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى ).

أما الذين قال الله تعالى إنهم يحملون أثقالاً مع أثقالهم ، فإنهم الُمضِلُّون الذين يحملون من أثقال الذين أضلوهم ، لأنهم شركاء في كفرهم ومعاصيهم ، ثم لا ينقص