عبد الرحيم القصير ، قال : سمعت أبا جعفر ٧ يقول : ان ابراهيم ٧ لما اراد ان يذبح الكبش اتاه ابليس ، فقال : هذا لي ، فقال ابراهيم ٧ : لا ، قال : لي منه كذا وكذا ، قال ابراهيم : لا ، فلم يزل يسمي عضوا عضوا [١] ، ويأبى عليه ابراهيم حتى انتهى إلى الطحال ، فسماه ، فاعطاه اياه فهو لقمة الشيطان.

[ ٣٠٣٤٠ ] ٢ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الاخبار ) [١] باسانيده عن محمد بن سنان ، عن الرضا ٧ في حديث العلل التي كتبها اليه : وحرم الطحال ؛ لما فيه من الدم ، ولان علته وعلة الدم والميتة واحدة ، لأنه يجري مجراها في الفساد [٢].

[ ٣٠٣٤١ ] ٣ ـ وفي ( عيون الاخبار ) باسانيده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ٧ في كتابه إلى المأمون : محض الاسلام شهادة ان لا اله الا الله ـ إلى ان قال : ـ وتحريم الطحال ؛ لأنه دم.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [١] ويأتي ما يدل عليه [٢].

[١] في المصدر زيادة : من الشاة.

[٢] علل الشرائع : ٤٨٤ | ٤ وعيون اخبار الرضا ٧ ٢ : ٩٤ | ١ ، واورد صدره في الحديث ٣ من الباب ١ من هذه الابواب.

[١] ورد في النسخة الخطية : معاني الاخبار ، والظاهر انه سهوا.

[٢] الاستدلال بهذا ونحوه على حجية قياس منصوص العلة غير جائز لا ستلزامه الدور ، كما لا يخفى ، على ان جوازه لهم لا يستلزم جوازه لنا. وايضا فان اكثر العلل مجازية ، غير حقيقية ، ولا مطردة في جميع الافراد ، كما يظهر بالتتبع ، وللنصوص على بطلان القياس ، والادلة العقلية والنقلية والضرورة « منه قده ».

٣ ـ عيون اخبار الرضا ٧ ٢ : ١٢١ | ١ و ١٢٦.

[١] تقدم في الحديثين ٩ و ١٠ من الباب ٣ وفي الاحاديث ١ و ٢ و ٧ من الباب ٩ وفي الباب ٣١ من هذه الابواب.

[٢] يأتي في الباب ٤٩ من هذه الابواب.