كل ذي ناب من السباع ، وذي مخلب من الطير حرام ، وكل ما كانت له قانصة من الطير فحلال ، وعلة اخرى تفرق بين ما احل [٢] ، وما حرم ، قوله ٧ : كل ما دف ، ولا تأكل ما صف.

[ ٣٠١١٧ ] ٨ ـ وفي ( عيون الاخبار ) باسانيده الاتية [١] عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ٧ في كتابه إلى المأمون : محض الاسلام شهادة ان لا اله الا الله ـ إلى ان قال : ـ وتحريم كل ذي ناب من السباع ، وكل ذي مخلب من الطير من السباع ، وكل ذى مخلب من الطير.

[ ٣٠١١٨ ] ٩ ـ وفي ( الخصال ) باسناده عن الاعمش ، عن جعفر بن محمد ٧ ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : والشراب كلما اسكر كثيره فقليله [١] حرام ، وكل ذي ناب من السباع ، و [٢] مخلب من الطير [٣] حرام ، والطحال حرام ، لانه دم ، والجريّ والمارماهي والطافي والزمير حرام ، وكل سمك لا يكون له فلوس فأكله حرام ، ويؤكل من البيض ما اختلف طرفاه ، ولا يؤكل ما استوى طرفاه ، ويؤكل من الجراد ما استقل بالطيران ، ولايؤكل منه الدبا ، لانه لا يستقل بالطيران ، وذكاة الجراد والسمك اخذه.

[ ٣٠١١٩ ] ١٠ ـ وباسناده عن علي ٧ ـ في حديث الاربعمائة ـ

[٢] في العلل زيادة : من الطير.

٨ ـ عيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ١٢٦ | ١.

[١] تأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ب ).

٩ ـ الخصال : ٦٠٩ | ٩ ، وأورد قطعة منه في الحديث ١١ من الباب ١٧ من أبواب الاشربة المحرمة.

[١] في المصدر زيادة : وكثيرة.

[٢] في المصدر زيادة : ذي.

[٣] في المصدر زيادة : فأكله.

١٠ ـ الخصال : ٦١٥ ، ٦٣٠.