[ ٣٠٠٨٦ ] ٤ ـ وفي العلل ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي القاسم ما جيلويه ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن عبد الرحمان بن سالم ، عن المفضل بن عمر ، قال : قلت لابي عبد الله ٧ لم حرم الله لحم الخنزير؟ قال : ان الله مسخ قوما في صور شتى مثل الخنزير والقرد والدب ، ثم نهى عن اكل المثلة ، لكيلا ينتفع الناس [١] ، ولا يستخف بعقوبته.

[ ٣٠٠٨٧ ] ٥ ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن أبي عبد الله ٧ : ان زنديقا قال له : لم حرم الله الدم المسفوح؟ قال : لانه يورث القساوة ، ويسلب الفؤاد الرحمة ، ويعفن البدن ، ويغير اللون ، واكثر ما يصيب الانسان الجذام يكون من اكل الدم ، قال : فاكل الغدد؟ قال : يورث الجذام ، قال : فالميتة لم حرمها؟ قال : فرقا بينها وبين ما ذكر [١] اسم الله عليه ، والميتة قد جمد فيها الدم ، وترجع [٢] إلى بدنها ، فلحمها ثقيل غير مريء ؛ لانها يؤكل لحمها بدمها. الحديث.

[ ٣٠٠٨٨ ] ٦ ـ علي بن ابراهيم في ( تفسيره ) ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله ٧ قال : يا حفص! ما انزلت [١] الدنيا من نفسي الا بمنزلة الميتة ، اذا اضطررت اليها اكلت منها. الحديث.

٤ ـ علل الشرائع : ٤٨٤ | ٣.

[١] في المصدر : بها.

٥ ـ الاحتجاج : ٣٤٧ ، وأورد قطعة منه في الحديث ١ من الباب ٣١ من أبواب الذبائح.

[١] في المصدر : يذكي ويذكر.

[٢] في المصدر : وتراجع.

٦ ـ تفسير القمي ٢ : ١٤٦ ، وأورده في الحديث ٧ من الباب ٥٦ من هذه الابواب.

[١] في المصدر : منزلة.