[ ٣٠٨٤٤ ] ٣ ـ وعن محمد بن علي ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، قال : سألت أبا عبد الله ٧ عن صاحب لنا [١] يكون على سطحه الحنطة والشعير ، فيطؤونه يصلون [٢] عليه ، قال : فغضب ، ثم قال : لو لا أني ارى انه من اصحابنا للعنته.

وعن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن أبي عيينة ، عن أبي عبد الله ٧ مثله [٣] ، وزاد فيه : اما يستطيع ان يتخذ لنفسه مصلى يصلي فيه؟! ثم قال : ان قوما وسع الله عليهم في ارزاقهم حتى طغوا ، فاستخشنوا الحجارة ، فعمدوا إلى النقي [٤] ، فصنعوا منه كهيئة الافهار [٥] ، فجعلوه في مذاهبهم [٦] ، فأخذهم الله بالسنين ، فعمدوا إلى اطعمتهم ، فجعلوها في الخزائن ، فبعث الله على خزائنهم ما افسده ، حتى احتاجوا إلى ما كانوا يستنظفون [٧] به في مذاهبهم ، فجعلوا يغسلونه ، ويأكلونه ، ثم قال أبو عبد الله ٧ : والله لقد دخلت على أبي العباس ، وقد اخذ القوم المجلس ، فمد يده اليّ والسفرة بين يديه موضوعة ، فأخذ بيدي ، فذهبت لأخطو اليه ، فوقعت رجلي على طرف السفرة ، فدخلني من ذلك ما شاء الله ان يدخلني ، ان الله يقول : ( ان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها

[٣] المحاسن : ٥٨٨ | ٨٨ ، اورد صدره في الحديث ٧ من الباب ٤٠ من ابواب مكان المصلي.

[١] في المصدر زيادة : فلاح.

[٢] في المصدر : ويصلون.

[٣] المحاسن : ٥٨٨ | ذيل ٨٨ ، وفيه : عن عيينة والظاهر ان ما في المتن هو الصواب لموافقته للبحار ٨٠ : ٢٠٤ | ١٢ وقد استظهر في معجم رجال الحديث ٢١ : ٢٦٨ اتحادهما.

[٤] النقي : دقيق الحنطة المنخول ( مجمع البحرين ١ : ٤٢٠ )

[٥] الافهار : جمع فهر وهو الحجر ملء الكف ( الصحاح ٢ : ٧٨٤ ).

[٦] المذهب : المتوضأ ، او بيت الخلاء. ( القاموس المحيط ١ : ٧٠ ).

[٧] في المصدر : يستطيبون ، الاستطابة : الاستنجاء. ( الصحاح ١ : ١٧٣ ).