حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ٧ ، أنه سئل عن رجل كان له غنم وبقر ، وكان يدرك الذكى منها ، فيعزله ، ويعزل الميتة ، ثم ان الميتة والذكى اختلطا ، كيف يصنع به؟ قال : يبيعه ممن يستحل الميتة ويأكل ثمنه ، فانه لا بأس به.

ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب [١] وكذا الذي قبله.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في التجارة [٢]

٣٧ ـ باب ان اللحم اذا لم يعلم كونه ميتة او مذكى طرح

على النار ، فإن انقبض فهو ذكي حلال وان انبسط فهو

ميتة حرام

[ ٣٠٣١٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، ( عن اسماعيل بن شعيب ) [١] ، عن أبي عبد الله ٧ في رجل دخل قرية ، فاصاب بها لحما لم يدر أذكى هو ام ميت؟ فقال فاطرحه [٢] على النار ، فكل ما انقبض فهو ذكي ، وكل ما انبسط فهو ميت.

ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى مثله [٣].

[١] التهذيب ٩ : ٤٧ | ١٩٨.

[٢] تقدم في الباب ٧ من ابواب ما يكتسب به.

الباب ٣٧

فيه حديثان

[١] الكافي ٦ : ٢٦١ | ١.

[١] في المصدر : عن اسماعيل بن عمر ، عن شعيب.

[٢] في المصدر : يطرحه.

[٣] التهذيب ٩ : ٤٨ | ٢٠٠.