بلاغ عاشورا
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص

بلاغ عاشورا - محدثي، الشیخ جواد - الصفحة ٨٥


ولمّا اقتيد مسلم بن عقيل عليه السلام إلى قصر الامارة بعد أن أعطوه الأمان، ورأى‌ من معاملتهم ما أشعره بغدرهم وعدم وفائهم بعهد الامان، بكى‌ وقال: هذا أوّل الغدر ... فقيل له: إنّ من يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به مثل الذي نزل بك لم يبك! فقال: «إنّي واللَّه ما لنفسي أبكي، ولا لها من القتل أرثي- وإنْ كنت لم أحبّ لها طرفة عين تلفاً- ولكن أبكي لاهلي المقبلين الىّ، أبكي لحسين وآل‌حسين عليهم السلام. «١»
ولمّا أذن عمروبن الحجّاج الزبيدي لنافع بن هلال رحمه الله أن يشرب من ماء الفرات ما شاء، أبى‌ نافع رحمه الله وقال: «لا واللَّه لا أشرب منه قطرة وحسين عطشان ومن ترى‌ من أصحابه» «٢»
وكان أحدأجمل مشاهد المواساة- بل الإيثار- مشهد المنافسة التي وقعت بين أنصار الإمام عليه السلام من بني هاشم وأنصاره من الأصحاب، في أيّ الفريقين يكون الأوّل تقدّماً إلى قتال القوم في الصباح.
فقد روي عن زينب الكبرى‌ عليها السلام أنّها قالت: «لمّا كانت ليلة عاشوراء من المحرّم خرجت من خيمتي لأتفقّد أخي الحسين عليه السلام وأنصاره، وقد أفرد له خيمة، فوجدته جالساً وحده يناجي ربّه ويتلو القرآن، فقلت في نفسي: أفي مثل هذه الليلة يترك أخي وحده!؟ واللَّه لأمضينّ إلى‌ إخوتي وبني عمومتي وأعاتبهم بذلك!
فأتيتُ إلى‌ خيمة العبّاس، فسمعتُ منها همهمة ودمدمة، فوقفتُ على‌ ظهرها، فنظرتُ فيها فوجدت بني عمومتي وإخوتي وأولاد إخوتي مجتمعين كالحلقة، بينهم العبّاس بن أميرالمؤمنين عليه السلام وهو جاث على‌ ركبتيه كالأسد على‌ فريسته، فخطب فيهم خطبة ما سمعتها إلّا من الحسين عليه السلام مشتملة بالحمد والثناء للَّه، والصلاة والسلام على‌ النبيّ صلى الله عليه و آله، ثمّ قال في آخر خطبته: يا إخوتي وبني إخوتى وبني عمومتي، إذا كان الصباح فما تقولون؟
فقالوا: الأمر إليك يرجع، ونحن لا نتعدّى‌ لك قولك.
فقال العبّاس: إنّ هؤلاء- أعني الأصحاب- قوم غرباء، والحمل الثقيل لا يقوم إلّا بأهله، فإذا كان الصباح فأوّل من يبرز إلى‌ القتال أنتم، نحن نقدمهم لئلّا يقول الناس: قدّموا أصحابهم، فلمّا قتلوا عالجوا الموت بأسيافهم ساعة بعد ساعة.
فقامت بنوهاشم وسلّوا سيوفهم في وجه أخي العبّاس وقالوا: نحن على‌ ما أنت عليه.