المؤمنين بالتفجّع والتأثّر والحماسة، وتشدّهم إلى أخلاقيّات عاشوراء ومناقبيّاتها.
ويقول الإمام الصادق عليه السلام مخاطباً جعفر بن عفّان الطائي وكان من الشعراء المجيدين:
«بلغني أنك تقول الشعر في الحسين عليه السلام وتُجيد. قال: نعم. فأنشده، فبكى‌ ومن حوله حتّى‌ سالت الدموع على‌ وجهه ولحيته، ثمّ قال: يا جعفر! واللَّه لقد شهدك ملائكة اللَّه المقرّبون ههنا، يسمعون قولك في الحسين عليه السلام، ولقد بكوا كما بكينا وأكثر! ولقد أوجب اللَّه لك يا جعفر في ساعتك الجنّة بأسرها وغفر لك. فقال: ألا أزيدك؟ قال: نعم يا سيّدي! قال: ما من أحدٍ قال في الحسين عليه السلام شعراً فبكى‌ وأبكى‌ به إلّا أوجب اللَّه له الجنّة وغفر له!» «١»
إنّ أمثال هذه الأحاديث كثيرة في كتب الشيعة الروائية، و هي دليل على ما كان عند الأئمّة عليهم السلام من عناية خاصة و فائقة باستخدام الشعر و الأدب للمحافظة على إبقاء حادثة عاشوراء حيّة مؤثّرة، ذلك لأنّ في حياة هذه الملحمة بناء حياة الآخرين، و بتعبير الإمام الخمينيّ «قدس سره»:
«بهذه الضجّة، بهذا البكاء، بهذه النياحة، بهذه القراءة للشعر، بهذه القراءة للنثر، نريد أن نحفظ هذا المذهب كما هو كذلك محفوظ حتّى‌ الآن». «٢»
إنّ مجالس العزاء الحسينيّ التي لا تُحصى‌، كانت السبب في إحياء أمر أهل البيت و حفظ خطّ الأئمّة عليهم السلام و حفظ حقيقة و محتوى‌ نهضة عاشوراء، بل كان هذه المجالس و لا يزال بُعدها السياسيّ أيضاً.
يُروى‌ أنّ الإمام الصادق عليه السلام قال لأحد أصحابه: «بلغني أنّ قوماً يأتونه- أي‌الحسين عليه السلام- من نواحي الكوفة، و ناساً غيرهم، و نساءً يندبنه و ذلك في‌النصف من شعبان، فمن قارى يقرأ، و قاصّ يقصّ، و نادب يندب، و قائل يقول المراثي.
فقلتُ له: نعم قد شهدتُ بعض ما تصفه.
فقال: الحمدُ للّه الذي جعل في الناس من يفد إلينا و يمدحنا و يرثي لنا ...» «٣»
و يقول عليه السلام لفضيل: «تجلسون و تحدّثون؟ قال: نعم، جُعِلتُ فداك. قال: إنّ تلك المجالس أحبّها، فأحيوا أمرنا يا فضيل، فرحم اللَّه من أحيى‌ أمرنا، يا فضيل، من ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينيه مثل جناح الذباب غفر اللَّه له ذنوبه و لو كانت أكثر من زبد البحر!». «٤»